Аннотация
Книга Сэмюэля Хантингтона "Who We Are?" исследует американскую национальную идентичность, ее формирование и эволюцию на протяжении истории страны. Автор утверждает, что понимание американской идентичности требует обращения к различным факторам, включая культуру, религию, политику и demографические изменения.
### Предисловие и благодарности
В начале книги Хантингтон выражает благодарность всем, кто помогал ему в написании, включая студентов, консультантов и редакторов, и подчеркивает, что вся ответственность за содержание лежит на самом авторе. Он акцентирует внимание на том, как американская идентичность формировалась на протяжении веков, начиная с момента колонизации и заканчивая современными событиями, такими как теракты 11 сентября.
### Основные аспекты американской идентичности
Автор утверждает, что американцы придают своей национальной идентичности наивысшую значимость. Он анализирует понятия, такие как "раса", "этнос", "культура" и "идеология", которые формируют представление о том, что значит быть американцем. Хантингтон также обращает внимание на то, что центром американской идентичности стал англо-протестантский культурный фонд, который на протяжении трех столетий отличал американцев от других народов.
С начала XX века Америка стала сталкиваться с вызовами в виде новой иммиграционной волны, мультикультурализма и диверсификации, что поставило под сомнение устоявшиеся представления о национальной идентичности. Хантингтон указывает на необходимость сохранения исторических культурных традиций для будущего единства американского общества.
### Иммиграция и ее влияние
Иммиграция значительно изменила демографическую картину США, начиная с XIX века. Хантингтон описывает, как иммигранты вносили свой вклад в развитие страны, но при этом подчеркивает, что их количество оставалось относительно небольшим по сравнению с численностью первопоселенцев. Исторически сложилась ситуация, когда американская идентичность сочетала в себе как культурные, так и политические элементы.
Принимая во внимание влияние иммиграции, автор показывает, как изменялась американская идентичность от этнической сложности к акценту на расовую идентификацию – особенно после Второй мировой войны и движения за гражданские права.
### Политические принципы как основа идентичности
Отмечается, что американская идентичность формировалась не только через культурные, но и через политические принципы, такие как свобода, равенство и демократия. Хантингтон подробно анализирует, как политические кризисы, конфликты и интересы формировали понимание американцами своей национальной принадлежности через политические идеалы, в отличие от других народов, более привязанных к территории и географии.
### Роль протестантизма
Ключевой темой книги является протестантизм как основа американской культуры и идентичности. Хантингтон рассматривает, как религиозные убеждения влияли на формирование общественных структур, моральных норм и политических идеалов. Несмотря на уменьшение числа протестантов, их наследие продолжает действовать в обществе, продвигая идеи личной ответственности и демократизма.
### Современная религиозность и секуляризация
В книге также рассматривается contemporary состояние религиозности в Америке. Несмотря на растущую секуляризацию, уровень приверженности христианству остается высоким. Хантингтон обращает внимание на изменения в религиозных предпочтениях, касающиеся католиков и протестантов, и приводит статистические данные о вере в Бога и посещаемости церквей.
### Заключение
Книга Хантингтона завершает обсуждение вопросов о том, как продолжает эволюционировать американская идентичность в условиях глобализации и внутренних изменений. Он подчеркивает, что, несмотря на вызовы, с которыми сталкивается страна, национальная идентичность продолжает оставаться крепкой и многослойной, сочетая историческое наследие и современные реалии.
Таким образом, "Who We Are?" – это глубокое исследование сложных аспектов американской идентичности, в котором Хантингтон стремится определить, что значит быть американцем в XXI веке, и как различные факторы формируют это понимание.
