Корни Японии. От тануки до кабуки

Книга, о которой идет речь, погружает читателя в мир японского синтоизма, описывая его основные концепции, практики очищения, моральные нормы, а также мифологию, связанную с божественными фигурами и взаимодействием человека и божества. Через изучение этих элементов графически иллюстрируется уникальная японская философия и мировосприятие, отличающиеся от европейских традиций. Центральной темой книги становится практика очищения, имеющая важное значение в синтоизме. Автор акцентирует внимание на таких ритуалах, как хараи и ими, которые представляют собой способ поддержания чистоты, как физической, так и духовной. Эти практики находятся в прямой связи с общественными нормами и моральными ценностями японской культуры. В отличие от европейского понимания греха как индивидуального проступка, синтоизм акцентирует внимание на нарушениях, которые могут повредить общественной гармонии, что подразумевает ответственность за свои действия перед обществом. В этом контексте рассматриваются два типа цуми — куни-цу цуми и ама-цу цуми. Первые относятся к нарушениям порядка, которые затрагивают сообщество, тогда как вторые напоминают более традиционные представления о грехах. Этот акцент на внешний вред, причиняемый другим, подчеркивает значимость социального взаимодействия и общественного согласия в японской натуре. Одним из заметных аспектов является исследование связи между моральными нормами и концепциями стыда и вины. В синтоизме важно, не только какое действие было совершено, но и то, стало ли оно известным обывателям. Чувство стыда перед обществом играет ключевую роль в структуре моральных норм и поведения, полностью отличаясь от европейского подхода, в котором акцентируется внутренняя моральная ответственность. Книга также глубоко проникает в концепцию предков и смерти в синтоизме. Японцы верят, что духи давно умерших остаются среди живущих, продолжая вмешиваться в их судьбы. Обряды, направленные на умиротворение «буйных душ», связаны с понятием тама, где акцентируется важность гармонии и уважения к прошлым поколениям. Эти отношения между людьми и предками, равно как и правильное понимание природных сил, становятся основой японской духовности и синто как государственной религии. Затем книга переходит к захватывающей мифологии, представляя драматическую историю божественных супругов Идзанаги и Идзанами. История начинает развиваться, когда Идзанами умирает и попадает в мир мертвых. Идзанаги не может смириться с потерей и решает вернуть её, но, нарушая её запрет, входит в её покои, где сталкивается с ужасной картиной: в теле Идзанами живут боги грома. Это приводит к конфликту между супругами, в котором Идзанами угрожает убивать людей, а Идзанаги обещает строить дома для рожениц, что иллюстрирует сложные отношения между божествами и их влияние на человеческую жизнь. После этой встречи Идзанаги совершает обряд очищения, подчеркивающий сакральное значение чистоты. Омывшись в реке, он порождает три ключевых божества японского пантеона: Аматэрасу, богиню солнца, Сусаноо, бога моря, и Цукиёми, бога луны. Это создает новое божество — Аматэрасу, которое становится высшим божеством, обладающим значительным влиянием. Но тут возникает конфликт между Аматэрасу и Сусаноо, когда последний своим поведением вызывает гнев Аматэрасу, которая уходит в небесный грот, погружая мир в тьму. Боги решают вернуть солнечный свет и устраивают праздник, что подчеркивает важность веселья и общинности в японской культуре. С помощью танца богини Амэ-но Удзумэ-но микото им удается привлечь Аматэрасу наружу, возвращая свет на землю. Эта история не только символизирует важные аспекты японской религиозной практики, но и показывает, как боги и люди могут взаимодействовать на общинном уровне. Вторая часть мифа рассматривает развитие характера Сусаноо, который, несмотря на свои недостатки, становится героем, сражаясь с восьмиглавым драконом Ямата-но Орочи. Эта трансформация персонажа сознательно проводит линию преображения и достижения подвига. После победы, Сусаноо получает признание и строит свою семью, что позволяет более подробно исследовать тему взаимоотношений между божествами и их потомками, включая его внука Оокунинуси, который вносит значительный вклад в развитие Японии, столкнувшись с конкуренцией со стороны Аматэрасу. Таким образом, книга делает важный вклад в понимание синтоизма как древней японской религии, подчеркивая связь между практиками очищения, моральными нормами, мифологией и темой взаимодействия между божественными и человеком. Эта работа помогает читателю оценить уникальность японской культуры и понимание духовности, связывая между собой различные аспекты жизни и веры.