Как сделать жизнь счастливой? Внимание! Хо’опонопоно! #Хоопонопоно #Счастье

Книга, отрывки из которой представлены, исследует различные аспекты йогических способностей, внутреннего развития и коллективного сознания, связывая их с феноменами, наблюдаемыми в природе и среди людей. Центральными фигурами освещается мальчик по имени Шука и царь Джанак Видеха, а также рассматриваются парадоксальные способности матки муравьев атта и влияние коллективного сознания на поведение индивидов. **Первая часть** начинается с обсуждения встречи Шуки с царем Джанакой. Царь ставит перед мальчиком испытание, предложив ему не пролить молоко, пока он обходит зал семь раз. Это задание становится метафорой контроля ума и умения сосредоточиваться, что является важной частью йогической практики. Успех Шуки в выполнении задания символизирует его умение игнорировать внешние отвлечения и подчеркивает, что развитие мудрости требует значительных внутренних усилий. Царь комментирует, что мудрость не приходит сама по себе, и обращает внимание на внутренний самоконтроль как важнейший аспект йогической практики. Этот отрывок также ссылается на учение Вьядха Гита, в котором брахман-санньяса получает знания от вьядхи (охотника), что подтверждает важность контекста и внутреннего состояния, необходимых для истинного достижения. Здесь подчеркивается, что внутреннее развитие и контроль над эмоциями – важные факторы в духовной практике. Использование силы в гневе рассматривается как признак недостаточной зрелости, ставящий под сомнение личные достижения человека. Автор связывает мудрость с духовной практикой, подчеркивая, что истинные достижения требуют сбалансированного внутреннего состояния. **Вторая часть** книги переключается на эксперимент с матками муравьев атта, которые продемонстрировали неожиданные способности, похожие на телепортацию. Ученые замечают, что матка может исчезать из одного кокона и появляться в другом без видимых усилий. Это вызывает недоумение в научном сообществе, так как результаты противоречат традиционным представлениям о перемещении и требуют нового восприятия научных объяснений. Автор проводит параллели между необычными способностями матки муравьев и человеческими способностями, считая, что как матка получает силу из окружения, так и люди могут извлекать энергию из сообщества и его вибраций. Существенная связь между духовной практикой и выполнением повседневных обязанностей образует концепцию, что моральная жизнь обычного человека может привести к высоким достижениям, а не обязательно строгая аскетическая практика. **Третья часть** исследует силы коллективного сознания, влияющие на поведение людей и животных. Автор приводит примеры из истории, такие как приход Гитлера к власти, чтобы проиллюстрировать, как массы могут следовать за авторитетами и популистами. В этом контексте технологии, такие как Хо’опонопоно, могут быть полезны в борьбе с манипуляцией общественным мнением. Обсуждаются и механизмы формирования паранормальных способностей у людей, занимающихся саморазвитием. Автор выделяет различные участки мозга, объясняя их роль в эмоциях и интенсивности биоэнергий. Неокортекс отвечает за мудрость, тогда как рептильный мозг — за базовые страхи и низменные эмоции. Связывая это с идеей эгрегоров — коллективных сущностей, которые могут влиять на поведение, автор подразумевает, что группы людей могут формировать собственные биополя, аналогично тому, как работают муравьи и пчелы в своих колониях. В заключении, автор делает вывод о том, что информация о сложных поведенческих реакциях может содержаться не только в индивидуальном сознании, но и в коллективной биоэнергии группы. Книга подчеркивает важность взаимосвязи между внутренним развитием, йогическими практиками и воздействием сообществ, раскрывая сложные отношения между индивидуумом и коллективом в контексте социальных и духовных феноменов.