Аннотация
Книга, представленная в кратком содержании, в первую очередь исследует параллели между праздничными обрядами и театральными представлениями в Древнем Вавилоне и Древней Руси, освещая их культурные и символические значения. Празднование Нового года в Древнем Вавилоне начинается с величественного шествия и спектакля, изображающего небесные события, связанные с божествами. Корабль, на котором бог Эа пересекает Мировой океан, становится важным символом этого праздника. Этот акт символизирует не только начало нового года, но и утверждение владычества светлого бога Мардука. Таким образом, процессия и использование символики корабля обыгрывают важные космические темы, присущие мифологии и религии тогдашних народов.
Автор затем делает параллель с новогодними обрядами в Древней Руси, где также проводились празднования с театрализованными процессиями. В городах, таких как Пензенская губерния, Симбирск и Тихвин, люди принимали участие в праздничных мероприятиях, разыгрывая сцены на больших лодках или кораблях на колесах. Это создает сходство между вавилонскими и русскими традициями, подчеркивая общие элементы в человеческой культуре, которые, по мнению автора, возникают из универсальных аспектов человеческого воображения и эмоций. Описанные традиции выполнения музыкально-драматических действий служат основой для понимания человеческих обычаев и культурных практик.
Книга также исследует различные взгляды на зарождение русского театра. Первая точка зрения предполагает, что корни русского театра идут в языческие времена, когда ритуально-драматические действия приобрели уникальность и выразительность. Вторая точка зрения связывает начало театра с "Комедийной Хороминой", учрежденной царем Алексеем Михайловичем в XVII веке. Согласно третьей точке зрения, прорыв в русском театре произошел в первой половине XIX века благодаря творчеству таких драматургов, как Николай Гоголь, и актеров, таких как Михаил Щепкин, которые открыли новые горизонты в театральном искусстве.
Автор указывает на серьезное влияние иностранной культуры на развитие русского театра. Несмотря на то, что с течением времени русский язык все больше присутствовал на театральной сцене, начальная форма театра и его практики были значительно подвержены западноевропейским образцам. Фактически, большинство первых театров в России были созданы с участием иностранцев, что подчеркивает ситуацию, где переводы и заимствования играли важную роль в формировании театральной традиции.
В дополнение к theaterному искусству, книга также исследует специфические аспекты свадебных обрядов на Руси, уделяя внимание роли сватов. Сватов предполагалось наделить дипломатическими навыками и актерскими способностями, поскольку они должны были разыгрывать сцену похищения невесты. Этот элемент подчеркивает важность театрализованного элемента в народной культуре, а также взаимодействие между профессиональными плакальщицами и бродячими артистами (скоморохами). Эти артисты, с их многоактными пьесами, были важной частью свадьбы и помогали сохранить традиции и обычаи, характерные для русской и украинской культур.
В завершение, работа подчеркивает глубокие корни театрального искусства и ритуалов в культуре, а также важность их изучения для понимания человеческой истории и творчества. Автор, основываясь на многолетнем опыте и исследовании, предлагает читателю ценные идеи о том, как праздники и театральные традиции формируют идентичность народов и отражают их культурное наследие.
