Аннотация
Книга, о которой идет речь, обращает внимание на исторические, культурные и политические аспекты украинско-русского единства и конфликтов, начавшись с предисловия князя Волконского. Во введении автор акцентирует внимание на феномене украинского сепаратизма, возникшего как последствие мировой войны. Это явление затронуло западноевропейское общественное мнение, заставляя его задуматься о существовании украинского народа. В связи с этим князь Волконский проводит анализ возможных путей разрешения проблем, связанных с украинским вопросом, подчеркивая важность сохранения единства народов, входивших в состав бывшей Российской империи.
Князь Волконский, чья биография также рассматривается в книге, демонстрирует свою позицию против украинского национального движения, аргументируя историческую судьбу юга России и утверждая его единство с севером. Его намерения противостоять расколу между украинцами и русскими, а также поддерживать настоящее русское наследие и культуру, становятся центральной темой его публицистической и дипломатической деятельности. Решение Волконского перейти в католичество и его активное участие в церковных съездах подчеркивают его позицию на национальные и религиозные вопросы.
Далее книга переходит к анализу терминов и названий, связанных с Древней Русью и ее народами. В отрывке под названием "Слово «Россия»" автор начинает с описания различных имен, которыми обозначали эту территорию и ее жителей от древности и до современности. Он упоминает, что паспорта, изготовленные с поддержкой австрийского правительства, были поддельными, и анализирует значение слова "Русь" как племенного и территориального названия. Особое внимание уделяется терминам "Россия", "Рутения" и "Малороссия", которые традиционно использовались для обозначения украинцев.
Далее рассматривается, как иноземцы и сами русские называли свою страну: "Russia", "russi", "Rutenia" и "ruteni". Автор выделяет процесс замены традиционных названий, таких как "Русь", на новое — "Украина", и демонстрирует, как это связано с политическими мифами о существовании отдельных государств. Важно отметить, что автор призывает к осознанию своей истории, предостерегая от поддавания на разделяющие мифы и призывая к сохранению исторической правды.
Наконец, книга касается более глубоких исторических событий, сосредотачиваясь на разорении Киева князем Андреем Суздальским в 1169 году. Автор рассматривает это событие не как проявление враждебности между севера и юга, а как результат междоусобной борьбы среди Рюриковичей за московское княжество. Андрей, хотя и происходил из киевской династии, своими действиями демонстрировал пренебрежение к Киеву и стремление к независимости, что обозначало сдвиг политического центров тяжести на северо-восток.
Анализируя это событие, автор подчеркивает, что оно не следует трактовать как эксплицитную вражду между южными и северными русскими землями, а скорее как часть сложной внутридинастической борьбы за власть и контроль над Киевом. Эти события иллюстрируют изменения в политической обстановке русских земель и акценты на изменении понятий о княжеской власти.
Таким образом, книга обобщает важные аспекты русского и украинского исторического взаимодействия, подчеркивая единство народа, их общую историю и предостерегая от разделяющих и манипулятивных мифов.
