Аннотация
Книга, о которой идет речь, посвящена теме еврейской идентичности в России и личной истории главного героя, Жени. В первом разделе читатель знакомится с детскими годами Жени, который, будучи ребенком, не замечал различий между людьми разных национальностей. Его мир был наполнен друзьями и невинными играми, и он не сталкивался с предвзятостью. Однако вскоре ему предстоит опыт столкновения с антисемитизмом, который стал для него неприятным открытием.
Женя начинает осознавать, что он не просто мальчик, а еврей, и это определение его идентичности вряд ли будет принято всеми. В школьные годы он испытывает насмешки со стороны сверстников, которые не понимают, почему они дразнят его, и сам он не знает, как ответить на эти обиды. Со временем он начинает разделять обиды на категории, рассматривая их как пятна чернил, способные разрушить жизнь. Это приводит его к глубокому внутреннему конфликту, который он не в состоянии разрешить самостоятельно.
Однако у Жени есть верные друзья – Котей и Марик, с которыми он проводит время и делится своими мыслями. Их дружба становится для него опорой в бурном мире обид и глухого непонимания. Несмотря на то что их пути расходятся по мере взросления, они продолжают поддерживать связь, что помогает каждому из них находить утешение и понимание.
Далее в книге описывается трагическое событие, связанное с грязевым потоком на Куреневке, который унес жизни многих людей. Женя, посетив место катастрофы, находит обугленные человеческие кости, свидетельствующие о массовом уничтожении евреев во время Второй мировой войны. Это открытие дает ему понять, насколько велико историческое бремя страданий его народа, и заставляет задуматься о тенях, оставленных оружием войны.
В книге также поднимается важный вопрос о роли религии и идеологии в жизни общества. Автор размышляет о том, как коммунистическая идеология в Советском Союзе стала заменой традиционной религии, а церкви и синагоги превратились в храмы новой веры. В исторической перспективе он анализирует влияние иудаизма на возникновение христианства, указывая на глубокие связи и заимствования между этими религиями.
Женя, будучи скептичным к религиозным догмам, начинает осознавать свою еврейскую идентичность, знакомясь с традициями и историей. Он вспоминает о том, как бабушка передавала ему еврейские обычаи, в том числе тайное выпекание мацы, что указывает на непростую жизнь евреев в России. Начав самостоятельно исполнять молитвы, он чувствует важность взаимосвязи веры и культуры.
Главной вехой на этом пути становится знакомство Жени с хабадским движением, которое стало важным актором в возрождении еврейской жизни в России. С хабадниками он открывает для себя новые горизонты, знакомясь с историей и богатством еврейских традиций. Хабад активно развивает еврейские общины, открывает синагоги и учебные заведения, что привлекает молодежь и поддерживает связь между поколениями.
Таким образом, данная книга — это не просто автобиографическое повествование о судьбе одного человека, но и глубокое исследование вопросов идентичности, памяти, традиций и исторического контекста, в котором сотни людей искали и продолжают искать свое место в мире. Жизнь Жени становится символом борьбы за понимание своего "я" и привязанности к корням, которые, несмотря на сложные обстоятельства, продолжают существовать и нуждаться в поддержке.
