Аннотация
Книга посвящена концепции конструктивистской эпистемологии, представляя основные еёчерты и развитие, а также исследуя философские и когнитивные аспекты, которые лежат в её основе. Конструктивизм позиционирует познание как активный процесс, в котором человек интерпретирует информацию, получаемую через органы чувств, основываясь на своем предыдущем опыте. Это означает, что восприятие не является простым отражением реальности, а активно конструируется индивидуумом.
Согласно конструктивизму, знание доходит до субъекта не как простая информация, а как результат интерпретации и реконструкции этого знания на основе личного опыта. Учитывая индивидуальные цели и стремления, такая интерпретация воплощает личную ответственность за действия и принятые решения. Конструктивизм преодолевает традиционные понятия истины как точно отражающей действительность, предлагая вместо этого критерий жизнеспособности знаний — то есть знания, которые являются полезными и адаптивными для организма в его окружении.
Радикальный конструктивизм Эрнста фон Глазерсфельда расширяет эти идеи, акцентируя внимание на том, что знания возникают из активного познания субъекта. Он подчеркивает, что каждый язык формирует уникальную реальность, и разные языки создают разные миры для своих носителей. Фон Глазерсфельд утверждает, что конструктивизм не является метафизикой, а представляет собой теорию знания, основанную на циклами отношений между познающим субъектом и окружающим миром.
Развивая концепцию эволюционной эпистемологии, книга отмечает, что наше понимание человеческого разума неотделимо от его биологической природы. Основатель направления Конрад Лоренц подчеркивает, что познавательные способности человека и животных должны рассматриваться через призму их эволюционного развития. В то же время, критикуя эволюционную эпистемологию, авторы отмечают, что она в большей степени описывает свойства разума, чем формулирует философские концепции.
Книга также обсуждает идеи сложных систем, которые представляют собой открытые системы, обменивающиеся веществом, энергией и информацией с их окружением. В таких системах проявляются эмерджентные феномены — свойства, которые не могут быть предсказаны исходя из свойств отдельных элементов. Эти системы характеризуются памятью и механизмами обратной связи, которые помогают поддерживать их динамическое равновесие.
Ключевая тема — устойчивое развитие сложных систем, которые функционируют на грани хаоса и обеспечивают ресурс для регенерации. Именно аналоги коэволюции и связанные принципы помогают понять, как взаимосвязи и взаимодействия структур формируют единое целое. Автор подчеркивает значимость симметрии, правильного соединения частей и темпа развития для обеспечения как устойчивости, так и инноваций внутри системы.
Концепция автопоэзиса, представляющая собой само-производство, связывается с живыми системами, которые способны поддерживать свою идентичность и устойчивость. Она подчеркивает, что жизненные и когнитивные процессы взаимосвязаны и находятся в постоянном поиске самодостаточности и самоорганизации. В итоге, книга раскрывает многообразие взаимосвязей среди мышления, языка, биологии и сложных систем, показывая, как они влияют на наше понимание мира и роли человека в нем.
