Аннотация
Книга, объектом которой являются события и общественные процессы в Средней Азии в XIX веке, исследует сложные и многогранные отношения между колониальными властями и местным населением, включая националистические настроения, правовое положение бухарских евреев и их экономическую активность.
В ней подчеркивается, как в конце XIX века в Петербурге среди туркестанских администраторов начали развиваться националистические идеи, которые вызвали конфликты в колонии. Система управления Туркестаном была раздельной и нелогичной, признавая влияние различных министерств — например, Военного и Финансового. Это порождало разногласия между централистами, которые стремились к централизованному управлению, и военными губернаторами, обладающими значительной автономией. Такие внутренние противоречия сделались наглядными в рамках административных функций, поскольку генерал-губернаторы и губернаторы не могли легко согласовать свои подходы к интеграции региона.
Несмотря на существующие противоречия и сложности, российские власти предпринимали попытки улучшить жизнь местного населения. Они организовывали медицинскую помощь, боролись с рабством и бандитизмом и ухаживали за культурными памятниками, что помогло частично завоевать симпатии у местных жителей. Тем не менее, возникали также проблемы – например, русские медики нередко отказывали в помощи определённым группам населения, что создавало недовольство.
Важным аспектом книги является правовое положение бухарских евреев до русского завоевания. Они сталкивались с жесткими ограничениями и высокими налогами, которые делали их положение тяжелым. Евреям не разрешалось носить определенные виды одежды, путешествовать по городу после наступления темноты и ездить верхом. Налоги, такие как закат, были настолько высоки, что они вынуждены были обременять своё существование экономическими трудностями. Любые нарушения законов могли привести к суровым наказаниям, вплоть до смертной казни.
Однако, несмотря на все эти ограничения, бухарские евреи смогли достичь значительных успехов в экономической сфере. В первой трети XIX века они стали активными участниками торговли и начали заниматься производством шелка и другими ремеслами. Их участие в торговле между Средней Азией и Россией обеспечило им не только финансовый успех, но и возможность влиять на экономические процессы региона. С течением времени некоторые бухарские евреи начали активно путешествовать в Россию для заключения торговых сделок, несмотря на правовые преграды и риски, связанные с произволом чиновников.
Книга также уделяет внимание распределению еврейских общин по различным городам Средней Азии. Например, в Самарканде в 1872 году проживало около 1582 евреев, которые занимались ремесленным трудом и торговлей. В Коканде евреи активно участвовали в окраске тканей, что способствовало росту их численности и значимости в местной экономике. Также исследуются различные малые еврейские общины, возникшие в других городах, таких как Андижан, Маргелан и Ташкент, каждая из которых имела свои особенности, связанные с историей формирования и экономической деятельностью.
Таким образом, книга охватывает сложный и противоречивый процесс существования еврейских общин в Средней Азии и их взаимодействие с российской колониальной политикой, подчеркивая, что жизнь на этих территориях была сложнее, чем простые бинарные категории «угнетение» и «освобождение» или «национализм» и «империализм». Анализируя эти процессы, книга предлагает глубокий взгляд на динамику местных и колониальных отношений, открывая перед читателем множественные аспекты экономической, социальной и культурной жизни региона.
