Аннотация
Книга освещает поездку американского писателя Теодора Драйзера в Советский Союз в конце 1920-х годов, которую он совершил с октября 1927 года по январь 1928 года. Это путешествие было связано с приглашением советского правительства, нацеленным на демонстрацию достижений новой социалистической системы и желание наладить культурные связи с Западом. Драйзер отправился в путь в сопровождении своей секретарши Рут Эпперсон Кеннел, которая вела дневник их поездки и собирала материалы для дальнейшего анализа событий и впечатлений о пройденных местах.
Сам дневник Драйзера представляет собой важный документ, отражающий не только его личные мысли и переживания, но и историческую эпоху, в которую он оказался. Открыв страницы своих записей, он рассказывает о беседах с известными деятелями культуры и политики того времени, такими как Сергей Эйзенштейн, Анастас Микоян и Николай Бухарин. Эти интервью являются показателем интереса Драйзера к внутренней жизни Советского Союза и его стремления понять, как коммунистическая система проявляется в повседневной жизни.
Уже в начале путешествия Драйзер сталкивается с трудностями, связанными с вывозом рукописей и печатной продукции, что подчеркивает ограничения и контроль, существующие в советском обществе. Несмотря на это, он стремится сам увидеть реальность СССР и делает акцент на важности правды, свободы мысли и критического подхода к догматизму. В его диалогах с Кеннел и другими персонажами книги также возникают споры о природе общества и власти, что помогает ему выработать собственные взгляды на идеологию коммунизма.
По мере путешествия Драйзер постепенно начинает испытывать культурный шок. Он сопоставляет свои впечатления от новой странной для него жизни с литературными образами русских классиков. В то же время его спутница Кеннел, оказавшая значительное влияние на его восприятие, начала постараться разрушить стереотипы о России и формировать более положительное отношение к стране. В дальнейшем, в 1930-е годы, на фоне экономического кризиса в США, Драйзер и другие интеллектуалы начинают идеализировать Советский Союз, проецируя на него утопические мечты, что становится контрастом с реальностью сталинизма.
Тем не менее, Драйзер не превращается в слепого апологета советской власти. Его поездки спланированы чуть ли не с целью представить ему идеальную версию жизни в СССР, и Драйзер часто пытается избегать официальных мероприятий, чтобы лучше понять настоящую жизнь простых людей. Он критикует партию за ее догматизм и манипуляции, подчеркивая тем самым важность свободы мышления. Благодаря своему критическому подходу, он в конечном итоге приходит к поддержке некоторых целей советской власти, хотя и не без внутреннего конфликта.
В процессе своих размышлений о политических системах и философии общества Драйзер поднимает важные вопросы о человеческой природе и возможности насильственного втягивания теоретических моделей в жизнь. Он аргументирует, что для успешной реализации любой теории необходимо учитывать разнообразие человеческого опыта и темперамента, что также актуально для обсуждения таких идеологий, как анархизм, коммунизм и социализм.
Книга завершается рассуждениями о значении и влиянии опыту поездки на дальнейшую судьбу Драйзера как писателя и человека. Этот важный документ, помимо личных записей, становится историческим свидетельством изменения взглядов и отношений между Америкой и Советским Союзом в бурный период между двумя мировыми войнами.
