Аннотация
Книга представляет собой глубокое исследование отношения человека к труду и его философским аспектам, перемежая личные истории автора с более широкими социальными и культурными размышлениями. Она начинает с описания пути автора в науку и философию, который начался с увлеченного интереса к этим дисциплинам. Параллельно с учебой в аспирантуре автор вовлечен в организацию студенческого театра, что подчеркивает его страсть к творчеству и культурным мероприятиям. В процессе обучения и написания диссертации он чувствует рост своего профессионального достоинства, что в конечном итоге приносит ему Ленинскую стипендию.
Важным этапом в жизни автора становится защита диссертации, после которой он находит удовлетворение и радость в научной работе. Этот процесс помогает ему сформировать свое отношение к труду как к неотъемлемой части жизни. Однако дальше автор сталкивается с темой труда и работы, когда начинает подготовку курса "Социология труда и занятости". В начале он испытывает неприязнь к этой теме, но со временем его взгляды меняются, и он начинает находить новый интерес в социальных аспектах труда и занятости в современном мире.
Одной из ключевых тем книги является критический взгляд на труд в современном обществе, который представлен через мысли философа Ф. Юнгера. Юнгер высказывает ироничные замечания о возвеличивании труда миру, который стал всеобъемлющим навязанным процессом. Он акцентирует внимание на том, как централизованный функционализм и механизация труда влияют на человеческую природу, заставляя людей терять свою индивидуальность и растворяться в бездушных механизмах рабочего процесса.
Игорь Джохадзе добавляет к этому обсуждению, утверждая, что современное общество рассматривает труд как необходимую и целерациональную деятельность — нечто, что должно быть частью жизни человека. Он критикует популярное мнение о том, что труд является смыслом жизни, указывая на то, что это восприятие не всегда оправдано. В этом контексте Джохадзе обращается к работам других исследователей, таких как Томас Мамфорд, который ставит под сомнение идею, что труд сформировал человека. Мамфорд утверждает, что культурная деятельность и возможность управлять своей энергией были решающими в эволюции Homo sapiens, а не только физический труд.
Книга также исследует жизнь охотников и собирателей, которые, несмотря на свою кажущуюся бедность, живут свободно, находя баланс между работой и отдыхом. Исследования показывают, что они трудятся меньше, чем жители цивилизованных обществ, и обладают большим количеством свободного времени. Охотники и собиратели не стремятся к избыточной работе, а работают столько, сколько нужно для удовлетворения своих базовых потребностей. Это позволяет им наслаждаться жизнью и находить гармонию с природой, что противопоставляет их образ жизни современному стремительному и механизированному труду.
Таким образом, книга охватывает широкий круг вопросов, касающихся труда, социальной политики и философии, и подчеркивает, как меняется восприятие труда в современном мире. Она исследует, как труд становится центром жизни человека, а также предлагает альтернативные подходы к пониманию значимости труда через призму личных и социальных экспериментов, помогая читателю задуматься о своем собственном отношении к работе и жизни в целом.
