Аннотация
Книга, о которой идет речь, рассматривает развитие понимания психических заболеваний с древнегреческих времен и до средневековья, подчеркивая изменения в подходах к диагностике, лечению и социальному статусу душевнобольных.
В начале книги внимание сосредоточено на античной Греции, где ученые пытались классифицировать различные клинические случаи, связывая психические заболевания с гуморальной теорией. Главными фигурами этого времени являются Хиппократ и его современники, которые выделили пять типов психических расстройств: меланхолия (депрессивные состояния, вызванные избытком черной желчи), мания (состояние возбуждения, которое может быть как душевным расстройством, так и вдохновением), паранойя (бред без выраженного подавления), френит (бред и видения, сопровождающиеся лихорадкой) и эпилепсия, которая была отдана в ведение неврологов.
Древние греки сначала считали душу находящейся под диафрагмой или в сердце, в то время как мозг воспринимался как второстепенный орган, отвечающий за выделение слизи. Однако, такие мыслители, как Алкмеон и Гиппократ, переосмыслили это предположение, определив мозг как орган познания и приспособления. В Александрии Герофил и Эрасистрат углубили изучение анатомии и нервной системы, проводя вивисекции для научных целей, что стало важным шагом в медицине.
Книга также описывает личный случай царевича, страдающего от депрессии и сексуальной фрустрации, где доктор Эрасистрат поставил диагноз и предложил устранить первопричину заболевания. В это время философы, такие как Цицерон, размышляли о природе души и ее заболеваниях, утверждая, что поражение души приводит к утрате способности к самосуждению, что предвосхищает сложные отношения между телесным и душевным здоровьем.
Далее книга переводит взгляд на средневековье, где Константин Африканский становится центральной фигурой. Он был известным врачом, обучавшимся в различных уголках мира и прославившимся своими знаниями и искусством. Константин ушел из своего родного города Карфагена в Салерно, где продолжил преподавать и переводить медицинские тексты, включая работы о меланхолии и проблемах душевного здоровья, что сделало его деяния значимыми для дальнейшего развития медицины.
Параллельно с ростом популярности медицинских школ в Европе, университеты начали активно преподавать медицину. Новые врачи не только переводили известные древние тексты, но и проводили собственные наблюдения, создавая новые подходы и теории.
В заключительной части книга затем обсуждает, как выросли города и увеличилось население, что привело к более явному появлению душевнобольных людей в общественной жизни. Сумасшествие по-прежнему воспринималось как наказание или следствие неудач в жизни, что создавало негативное отношение к душевнобольным.
Городские власти в средневековье нередко организовывали уход за душевнобольными, принуждая их родственников заботиться о них. В противном случае, особенно в случае одиночных больных, вынужденные меры были довольно строгими: города могли закрывать психически больных в помещениях или отправлять их за пределы городской территории. В некоторых случаях им предлагали утопить в реке или просто изолировали в специальных камерах, известных как "ящики для бешеных". Безобидные душевнобольные, как правило, оставались на улице, где часто просили милостыню.
В целом, книга подчеркивает эволюцию отношений к психическим заболеваниям от древних времен до средневековья, вскрывая различные аспекты диагностики, лечения и социальной поддержки душевнобольных, а также временами тяжелые условия их существования в обществе.
