Аннотация
Книга, о которой идет речь, посвящена важному вопросу единства Церкви, рассматриваемому в контексте учения апостола Павла, а также размышлений Восточных отцов Церкви. Основное внимание уделяется тому, как Церковь, как Тело Христово, объединяет всех христиан, несмотря на их разнообразие. Учение апостола Павла о том, что Церковь состоит из множества членов, но образует единое тело, служит краеугольным камнем дискуссии. Эта единство достигается через такие таинства, как крещение, Евхаристия и через действие Святого Духа.
Важное значение в этом единстве отводится священной Евхаристии, которая становится средством для объединения верующих в одно тело. Подчеркивается, что именно через участие в Евхаристии христиане становятся частью Церкви и, соответственно, частью общего Тела Христова. Также, в книге рассматриваются разные точки зрения на отношения Церкви к еретическим и раскольничьим группам в разные исторические периоды, обсуждая, например, подходы акривии (строгое отношение) и икономии (более гибкий подход).
Центральной фигурой книги является святой Киприан Карфагенский, который поднимает вопрос о единстве Церкви и связывает его с единством Божиим. Киприан утверждает, что Церковь основывается на апостоле Петре и что единство Церкви поддерживается епископатом и клиром. Он подчеркивает, что вне Церкви нет спасения, и что любое отделение от Церкви ведет к разрушению духовной целостности и единства. Даже страдания и мученическая кровь, по мнению Киприана, не могут искупить грех раскола, и те, кто отделяется от Церкви, не могут достичь Царства Небесного.
Он решительно осуждает еретиков и раскольников, утверждая, что любые действия, направленные против единства Церкви, такие как создание альтернативных обрядов или алтарей, являются актами вероломства и будут караться. Киприан ставит на первое место необходимость духовного и канонического единства для спасения людей.
В книге также рассматриваются взгляды других восточных отцов Церкви, таких как святой Василий Великий, который предлагает различные способы принятия раскольников обратно в Церковь—через крещение, без крещения или через миропомазание. Василий акцентирует внимание на том, что раскольники лишены благодати Святого Духа, в силу прекращения апостольского преемства.
Также обсуждается разнообразие подходов к вопросу единства Церкви, показанное в столкновении взглядов Киприана с позициями Святого Августина и других отцов Церкви. Несмотря на более гибкие взгляды восточных богословов на вопрос о единстве, они также проявляют серьезное отношение к проблеме разделений и возможным путям возвращения раскольников в Церковь.
Таким образом, книга представляет собой глубокое исследование единства Церкви, его богословских основ и практических последствий для христианской общины, подчеркивая важность единства для спасения и духовного роста верующих.
