Аннотация
Представленные отрывки из книги обсуждают философские аспекты убийства, самоубийства, нигилизма и бунта. Автор рассматривает различные подходы к этим вопросам, начиная с абсурдного подхода, где убийство и самоубийство воспринимаются как логические действия, и заканчивая метафизическим бунтом, в котором человек противостоит своему существованию и порядку мира.
Абсурдистский подход предполагает принятие убийства как логичного действия, но при этом самоубийство и убийство признаются как необъяснимые и осуждаемые. Нигилизм же признает правомерность самоубийства из-за равнодушия к жизни, но автор указывает на противоречия и выводит на необходимость отказа от убийства и самоубийства на основе логики абсурда и нигилизма.
Далее обсуждается идея о жизни как ценности, согласно которой необходимо принять, что она принадлежит всем людям. Рассматривается молчание как логичный ответ на бессмыслицу и позиция философии бессмыслицы, которая исключает ценностные суждения. И в конечном итоге автор приходит к выводу о невозможности полного отрицания жизни, убийства и самоубийства.
Затем отрывок описывает бунт как требование уважения к уникальности каждого человека и его желаниям. Бунтарство не сводится к ресентименту, а выражает потребность в самовыражении и уязвимость личности. Бунтарское движение признается своей ценностью, когда оно основано на чувстве товарищества и стремлении к коллективному выражению. Важно сохранять коллективный характер бунта, чтобы избежать его разрушения.
Метафизический бунт рассматривается как движение, в котором человек протестует против своего положения и самого порядка мира. Бунтарь требует признание общей ценности и стремится к ясности, порядку и единству, отказываясь принимать навязанное положение. В конечном итоге, бунтарь стремится к созданию справедливости, порядка и единства своими собственными силами, даже через преступные действия, но остается неопределенность по поводу результатов.
Идея маркиза де Сада о строительстве идеального общества на основе природной злобности человека представляется через образ города силы и ненависти. Сад выражает свою философию через стремление к абсолютной свободе через уничтожение, но его идеи вызывают мерзость и горечь, отражая его жажду жизненной силы и бунта против установленного порядка.
Наконец, отрывок описывает период романтизма, где литераторы и романтики отождествляли себя с бунтарями и героями, борющимися против неправедности и зла. Романтизм выражает бунт через поэзию и искусство, отвергая недостойного Бога и стремясь к самоутверждению и свободе. Романтизм отражает борьбу человека за свое существование и упорство в защите собственных ценностей и прав на гордость.
В целом, отрывки из книги проливают свет на сложные философские аспекты убийства, самоубийства, нигилизма и бунта, предлагая глубокие размышления о жизни, ценностях, индивидуальности и борьбе за свободу и справедливость.
