Аннотация
Книга подробно исследует разнообразные традиции празднования, охватывая как древние обряды, так и современные культурные практики, связанные с различными праздниками по всему миру. Она начинается с истории новогодних праздников, отмечая их корни до христианской эпохи. По всему миру, от древних месопотамцев до римлян, отмечались ритуалы, связанные с Новым годом, которые варьировались в зависимости от культуры.
С наступлением советского периода, когда религиозные праздники были запрещены, Новый год стал особенно важным праздником. Он заменил Рождество и стал одним из самых любимых праздников в СССР, наполнившись новыми атрибутами, такими как новогодняя елка, Дед Мороз и знаменитые новогодние блюда, включая салат "Оливье". Книга подробно описывает традицию украшения ёлки, начиная с древних времен и вплоть до принятия в России, а также период, когда эти традиции были временно приостановлены.
Дед Мороз, который в книге сопоставляется с западным Санта Клаусом, изучается через призму его исторических корней, включая связь с святым Николаем и современные аспекты его образа, включая адрес в Лапландии и Великий Устюг. Изображение Деда Мороза как дарителя подарков и культурного символа формируется через внимание к его деятельности, включая ответы на письма детей и встречи с туристами.
Особое внимание уделяется новогодним столам, традиционным блюдам, как-то салат "Оливье" и мандарины, ставшие символами праздника благодаря своей доступности в советское время. Тут же рассматривается традиция пить шампанское под бой курантов, что, возможно, связано с французскими обычаями.
Книга также анализирует праздники Дня защитника Отечества и Международного женского дня, подчеркивая их исторические корни. День защитника Отечества, изначально отмечаемый как День Красной Армии, со временем стал днем мужчин и символом мужества. В то же время, Международный женский день возник как праздник, символизирующий борьбу за права женщин, а связанность с мимозой делает этот день особенным.
Далее исследуется происхождение праздника 1 мая, имеющего свои корни в рабочем движении и древних римских традициях. В России праздник стал массовым после Октябрьской революции, и теперь приурочивается к Дню Победы, отмечаемому с большой помпой и воспоминаниями о тяжёлых годах войны.
Современные и древние языческие обычаи также анализируются на примере Хэллоуина и Ночи Гая Фокса. Так, Хэллоуин, изначально связанный с кельтскими праздниками, в настоящее время отмечается как день веселья с карнавальными традициями, в то время как Ночь Гая Фокса привязана к историческому событию и сопровождается веселой атмосферой пиров и костров.
Масленица, как традиционный славянский праздник, исследуется как символом проводов зимы и встречи весны. В ней отражаются обряды кулачных боев, сжигания чучела и приготовление блинов — всех этих действий, помогающих создать праздничное настроение.
Другие описанные праздники включают мусульманские события, такие как Ид ал-фитр, которые насыщены молитвами, сущностью благотворительности и семейными встречами, подчеркивая различные культурные особенности.
В заключительной части книги рассматриваются свадьбы в русском народе, включая все аспекты от сговора до венчания, что демонстрирует богатую традицию и сложности обрядов. Обряд проводит через детали, такие как процесс выбора имен, ритуалы и социальные аспекты, связанные с этой важной церемонией.
Таким образом, книга представляет собой обширный культурологический и исторический анализ праздников, обычаев и их изменений с течением времени, подчеркивая их важность как элементов культурной идентичности.
