Аннотация
Книга, из которой взят отрывок, критически рассматривает христианское сострадание, считая его угнетающим и разрушительным инстинктом. Автор утверждает, что сострадание увеличивает страдания людей, делая их жизнь еще более тяжелой. По мнению автора, сострадание противоречит законам развития и искусственно поддерживает тех, кто должен был бы погибнуть, делая саму жизнь темной и угнетающей.
Далее в книге освещается противостояние телогов и философов, где автор утверждает, что теология испортила философию. Теологов видят как защитников отрицания жизни и обвиняют в создании ложных идеалов, вредных для жизни. Критика также направлена на Канта, представленного как моралист, ставящий добродетель выше индивидуальных потребностей людей. Автор считает, что безличный долг и абсолютное подчинение морали могут привести к упадку и глупости.
В заключительной части книги высмеивается немецкая философия, связывая ее с теологией и издеваясь над идеалами, такими как истинный мир и добродетель. Автор видит Лютера, Лейбница и Канта как препятствия для развития, обвиняя их в защите недостоверных идеалов. Он призывает к индивидуальному выбору и действиям, основанным на внутренних потребностях, а не на безличном долге и морали.
Все эти критические рассуждения направлены на обоснование идеи, что христианство как религия и мораль использует абстрактные понятия, которые не имеют никакого отношения к реальности. Автор высмеивает и деконструирует христианское представление о боге, видя в нем отражение деградации и декаденции. Он описывает бога христианства как слабого и беспомощного, что является противоречием самой сути божества. Книга призывает к освобождению от ложных идеалов и к поиску смысла жизни на основе собственных потребностей и индивидуальных ценностей.
