Золотая ветвь. Магия и религия от ритуальных трапез до переселения душ

Предисловие П. Ф. Преображенского приводится без сокращений по изданию: Фрэзер Д. Золотая ветвь: В 4 выпусках. Вып. 1: Магия и религия. Л.: Атеист, 1928. С. 9–20.

Преображенский Петр Федорович (1894–1941) – выдающийся русский историк и этнограф. Профессор Самарского, а потом и Московского (с 1921 г.) университетов. Основные сочинения: Преображенский П. Ф. В мире античных образов. М., 1965 (Сборник основных работ Преображенского по истории и культуре Античности); Его же. Курс этнологии. М., 1929 (второе издание вышло в 2004 г.); Его же. Реализм примитивных религиозных верований (к вопросу о происхождении религии) // Этнография. 1930. № 3. С. 5–20. Также Преображенскому принадлежат интересные рецензии на русские переводы Ф. Боаса и Ж. Моргана, на труды В. Г. Богораз-Тана, В. К. Никольского, статьи по различным вопросам истории религий (в разных номерах журнала «Печать и революция») и многочисленные энциклопедические статьи по ранним формам религий (в том числе касающиеся теорий Леви-Брюля и Дюркгейма). П. Ф. Преображенский был научным редактором перевода Фрэзера на русский язык. – Примеч. ред.

В настоящем переводе «Золотой ветви» используется термин «контагиозная магия». – Примеч. ред.

Птолемеи (Лагиды) – царская династия, правившая в эллинистическом Египте в 305–30 гг. до н. э.

Крукс анзата (Анх) – «крест с ручкой» – особая форма креста с ручкой-петлей для держания на нижнем конце. Часто встречается на египетских изображениях.

Манефон (III в. до н. э.) – египетский жрец и ученый. Составил первую общую историю египетских царей. Установленная им порядковая нумерация 30 династий и деление истории Египта на Древнее, Среднее и Новое царства сохранились до сих пор.

Стурлусон Снорри (1178–1241) – исландский историк и поэт.

Макробий Амбосий Феодосий (конец IV – начало V в.) – античный философ-идеалист, один из главных представителей западного неоплатонизма.

Кроткий, ласковый, милосердный (др. – греч.). – Примеч. пер.

Эвгемеризм – условное обозначение теории, согласно которой образы богов и богинь – это память о реальных людях, о некогда живших царях и царицах. Само слово – от имени греческого путешественника Эвгемера (IV в. до н. э.), впервые изложившего этот взгляд.

Прокл (ок. 410–485) – античный философ-идеалист, представитель афинской школы неоплатонизма.