Женщина начинается с тела - стр. 30

Проведите эксперимент: попробуйте в течение хотя бы семи (а лучше десяти) дней вообще не употреблять в пищу три вещи: мясо, соль и сахар. Через неделю вы совершенно иначе будете ощущать вкус еды, и не только…

Начните применять тот же принцип «от сложного – к простому» в других сферах вашей жизни, осознанно отказываясь от чего-то сверхсложного в пользу простого, будь то управление вниманием, уход за телом, контакт с партнером или планирование дня. УБЕРИТЕ ВСЕ ЛИШНЕЕ, СОКРАТИТЕ РЕЧЬ ВАШЕЙ ЖИЗНИ ДО СМЫСЛА.

Наш мир дуален, он весь соткан из противоречий и противоположностей: верх и низ, белое и черное, мужское и женское, небесное и земное, светлое и темное, активное и пассивное, солнечное и лунное… Список бесконечен. Это простое свойство нашего мироздания, по сути, лежит в основе всех вещей.

В индуизме верховные Боги имеют женское воплощение («жен»), которое является внутренним проявлением каждого Бога (Шакти для Шивы, Сарасвати – для Брахмы, Лакшми – для Вишну (Кришны). Отдельно индусы поклоняются Богу-андрогину, соединившему мужское и женское). Когда индусы хотят задобрить Бога, то обращаются к его жене, то есть женской ипостаси, более мягкой, эмоциональной и восприимчивой.

В даосизме широко распространен принцип гармонии инь и ян – женского и мужского начала, присутствующего во всех явлениях и объектах этого мира. Они уравновешивают друг друга, формируя «тайцзи» (гармонию, баланс).

На уровне физиологии, в системе циркуляции крови, мужская энергия (ян) выходит из сердца и течет по артериям, а затем возвращается по венам (инь). Артерии и вены уравновешивают друг друга. Это и есть гармония – Тайцзи.

В даосской сексуальной йоге также разделяют мужскую и женскую сексуальность. Мужская символизирует огонь, активность и направленность вовне, женская – воду, текучесть, прохладу и направленность вовнутрь. Женская сексуальность (или эротизм) призвана успокаивать, замедлять мужскую агрессивную энергию, в то время как мужская – пробуждать и согревать «воду».

Одно из ключевых проявлений человеческой двойственности – разделение на мужское и женское на всех уровнях нашего существа. Впервые в западном мире об этом заговорил Юнг, введя понятия «анимы» и «анимуса» в психотерапию.

На Востоке же тысячи лет известна китайская монада, изображающая мужскую и женскую энергию (ян и инь), сплетенную воедино. Древние чашечки для чайных церемоний тоже имеют две формы: одна, плоская и низкая, олицетворяет земное, женское, а вторая, высокая и узкая, символизирует небо, или мужское начало. И только вместе они образуют единое гармоничное целое.

Важно осознать, что двойственность и естественное стремление к гармонии присущи человеку и снаружи, и внутри. Баланс мужского и женского в паре не менее и не более важен, чем баланс внутреннего мужчины и внутренней женщины для каждого человека.

На уровне физического тела – это тайцзи внутренних процессов организма; на уровне энергетики – способность принимать и отдавать что-то в мир, сохраняя баланс между внутренним и внешним, между активным, деятельным, инициирующим мужским – и пассивным, ведомым, эмоциональным женским началом, как для женщин, так и для мужчин.

На уровне пары – это способность перетекать из одного состояния в другое, сохраняя при этом свою гендерную функцию, заложенную в теле. Это означает для женщин оставаться больше в женских энергиях, когда вы с мужчиной, но не «залипать» только в них.