Заратуштра - стр. 4
Бал неправдоподобных
Росстаня
Вечерние тени показывали направление пути. Верховного жреца храма Макоши обуревали невесёлые мысли. Рядом шёл тот, в развитие способностей которого был заложен труд всей его жизни, и теперь Ученику предстояло осуществить план, задуманный сообществом жрецов храмов людей Ра. На сознание скорой разлуки накладывалась ещё и горечь несбывшихся ожиданий не по возрасту мудрого пришельца, свербило его разочарование увиденным. Но знай пришелец продолжение Истории Поколений…
«К его счастью, он не наделён способностью видеть будущее далее взгляда ещё не появившихся внуков», – подумал жрец, и уже вслух:
– Ну, вот и место расставания.
В центре небольшой поляны возвышался огромный камень-валун, около которого путники и расположились на ночлег.
– Ты говорил, что путь наш к Ра ведёт. Я чувствую сильный поток воды. Река рядом?
– Нет, Заратуштра, Ра тебя встретит завтра. Ты же чувствуешь два потока подземных рек, которые, пересекаясь под этим камнем, разговаривают с ним; это – две Реки мудрости, а этот камень – одна из слёз Макоши… Ты покинешь меня утром, мы сидим на росстанях.
– Мастер! Есть ли слова, которые мне стоит ещё раз услышать?
Жрец как будто не услышал вопрос, но, продолжая прерванную гонку своих мыслей в лабиринтах будущего, сам того не заметив, открыл им дорогу к ушам Заратуштры:
«Но знай пришелец продолжение…
Ни один народ не может жить, не сделав сперва оценки: если хочешь сохранить себя, не должно оценивать так, как оценивает сосед. Многое, что у одного народа называется добром, у другого зовётся глумлением и позором. У каждого народа – свой бог, и чем сильнее народ, тем особливее его бог.
Когда же боги становятся общими, когда начинают у многих народов становиться общими понятия о зле и добре, тогда вымирают народы и тогда самое различие между злом и добром начинает стираться и исчезать, – так умирают и сами боги.
Вот и южные арии.
Да, они согласились на условия наших вождей. Но куда денется тот опыт, который был накоплен этими переселенцами в иных условиях; разве не будут из поколения в поколение передаваться вера предков, устои, правила и практика ведения житейских дел? Разве нет у них своего понятия добра и зла? Получив в странствиях от других народов приумножение знаний и опыта, не подвигнут ли их эти приобретения задать себе вопрос: «Разве мы не выше других?» Вобрав в себя кровь многих, разве не скажут ли они: «Наша кровь – новая кровь земли!»
Уже через пару десятилетий их новое поколение свою нерасположенность нашим законам начнёт прятать за фасадом масок благонравия, но маски те с каждым кругом рождений будут становиться всё тяжелее и тяжелее, и наступит момент, когда носить их на лицах будет уже невмочь; маски опадут сами собой и тут же им понадобится собственный флаг. Затравки кодекса «Моё» дадут бурные ростки, которые за шестую часть единственного годового урожая будут обильно удобрять своею властью новоявленные кшатрии пришельцев, но ощущение ими своего могущества не сможет сравниться с могуществом кшатриев континента трёх урожаев в год. Память зависти не даст им покоя, и они захотят утроить своё личное «моё», понятно, за счёт чужого «моё». Именно тогда и будет поднято знамя нового воинственного и жестокого бога-предводителя: забияка Перун станет на время их главным кумиром.