Занимательная история. Выпуск 4 - стр. 23
Но вернёмся в X век. Наверное, новгородцы так шибко возлюбили Владимира (за какие заслуги?) что, когда их якобы обожаемый князь вдруг явился из-за моря с наймитами, они тут же открыли перед сворой бандитов крепостные ворота, загодя укокошив уполномоченного Ярополка в их городе.
– Представили картинку? Расправиться с уполномоченным Киева – это легко, а вот пойти в наймиты к Владимиру – ни в какую. И как вам эта медалька, в которой аверс точно отклеился от реверса?
Тем временем князь, решив (в результате каких именно умственных потуг?), что варягов для захвата Киева всё-таки маловато будет, и не сумев доукомплектовать свою ОПГ в Новгороде, состав Средневековой Антанты дополнил наймитами из племён чуди, кривичей и словенов.
Но они-то из каких соображений примкнули? Им что наобещал Владимир? И чисто технические вопросы: каким образом князю удалось в столь краткие сроки провести все мобилизационные мероприятия – послать гонцов за сотни вёрст к вождям племён чуди, кривичей и словенов; договориться о цене, решить все вопросы с вооружением и тыловым обеспечением для похода «Антанты» поначалу в Полоцк, – за 500 вёрст от Новгорода – а затем и в Киев, ещё за 700? И чем могли отличаться языческие нравы указанных племён от нравов и моральных норм новгородцев, если и те, и другие входили в один Северный Ведический пояс? Но, получается, что таки отличались, коль среди племён кривичей, чуди и словенов нашлись бандиты. Вследствие чего то отличие в нравах образовалось?
Наверное, поп-летописец предположил, что кривич Добрыня, брат рабыни Малки, матери Владимира, проникся от княгини Ольги идеями христианства настолько, что каким-то образом уже сумел обратить в это христианство своих соплеменников окрест Пскова, как и все соседние племена. Ибо только христиане в те времена соглашались заняться работой-на-крови. Не так ли?
Впрочем, далее будет ещё «веселее».
Летопись переходит к описанию очередного всплеска сексуальной вакханалии. Двадцатилетнему князю гарема из четырёх жён и более тысячи наложниц стало недоставать (sic!) и он (с чего бы это ему приспичило?) посылает к Полоцкому князю Рогволду, «пришедшему из-за моря», сватов.
Похоже, что не только Новгород скликал с островов Русского моря северных папуасов, имевших неоценимый опыт «эффективных управляющих»: наряду с Рюриком и другие «Робинзоны Крузо» получили места́ своего окормления на Руси. Уверен, что не только Рюрик и Рогволд в том списке когорт внешних управляющих числились; нам просто РПЦ и РАН ещё не всё успели о нас рассказать. Ждём-с.
Однако Рогнеда, дочь Рогволда заупрямилась, желая выйти замуж только за Ярополка. Чем ей так приглянулся Ярополк, которого она в глаза не видела?
– Неведомо.
Впрочем, в иных списках Национальной летописи озвучивается совсем иная причина отказа принцессы: Рогнеда была к моменту сватовства уже православной… при том, что викинги, как говорят, столетием до того приняли католичество (sic!). Соответственно, «православную» Рогнеду монахи-летописцы замуж за язычника выдать никак не могли. Сценаристы кинофильма «Викинг» выдвинули свою версию: мол, Владимир был не царских кровей, бастард, не ровня принцессе. – Для славян такая версия является дикой (а как же любовь?), но для католиков в самый раз! То есть сценаристы фильма в этом эпизоде «попали в десятку»!