Загадки афганской войны - стр. 13
В крестьянской стране для партии, пришедшей к власти, особое значение имела аграрная политика. Это объяснялось ролью сельского хозяйства в экономике страны и необходимостью создания для нового режима социальной опоры в лице безземельного и малоземельного крестьянства.
После совершения Апрельской революции наше новое правительство совершило много серьезных ошибок. Одной из них и было проведение неподготовленной земельной реформы. Ее начали проводить не повсеместно, а только на части территории страны, без учета социальных противоречий в деревне, социально-классовой зрелости крестьян и их неподготовленности к крупным социальным преобразованиям. На психологию крестьянина постоянно оказывало давление многовековое господство феодалов, освященное традициями, устойчивый характер религиозных представлений, предрасудки, пережитки и многие другие обстоятельства. В результате таких просчетов земельная реформа была сорвана.
Чтобы показать, насколько умело это делалось, приведу один пример из нашей провинции. После вручения крестьянину документа на право владения землей к нему приходил местный мулла и вел примерно такой разговор: «Тебе дали землю, но кто дал? Дали неверные. Если ты ее возьмешь, то и сам станешь неверным». И крестьянин землю не берет.
– Значит, крестьянин добровольно отказывается от земли, которую ему дали на основании закона? – спрашиваю я.
– Чтобы понять крестьянина, нужно знать ислам, – продолжал губернатор. – Страшнее греха, чем взять подношения из рук неверного, нет, и крестьянин решает – землю не возьму. Он рассуждает так – работал раньше у феодала и с голоду не умер, буду и сейчас работать. Он идет к землевладельцу и просит работу, а тот ему – нет у меня земли, всю отобрали. Вот крестьянин остался и без земли, и без работы. А кто виноват? Революция, которая, отобрав землю у феодала, лишила крестьянина работы, а значит, и хлеба. Об этом он рассказывает своему сыну, когда приезжает к нему на свидание в воинскую часть, вольно или невольно вызывая у него сомнения – а смогут ли после революции бедняки жить лучше? С такими же настроениями приходит в армию и молодое пополнение.
– Как видите, – продолжал губернатор, – значительную негативную роль в срыве земельной реформы сыграло духовенство. А почему? Да потому, что и здесь правительством были допущены серьезные ошибки, а для Афганистана проблема религии – это проблема проблем.
После революции правительство провозгласило полную свободу оправления религиозных обрядов. Но тут же в подходе к религии допускались перегибы – огульное причисление мулл к врагам революции, репрессии в отношении части их, критика Корана, нарушение религиозных традиций, обычаев и т. п.
И это делается в стране, где 90 % населения безграмотно, где проповедуется ислам, который воспитывает чувство беспредельной веры в Аллаха и ставит их под безграничный контроль духовенства. Конечно, такое отношение правительства к религии не могло найти поддержку у большинства населения страны.
Вполне естественно, что в такой обстановке фактически все духовенство стало поддерживать оппозицию и настраивать народ против революции, используя любые, малейшие промахи нового руководства страны.
– Господин губернатор, вы разумный человек, замечаете ошибки, которые допускает правительство. Так почему же не выскажете ему свои соображения? Ведь вы тоже являетесь определенной частью нового руководства.