Ярче тысячи солнц. Трепетное, удивительное, чудесное в мистической поэзии баулов - стр. 27

Или, может быть, это просто плохой, злой человек, и он такой всегда, он оскорбляет всех. Он не сказал вам ничего особенного, просто повел себя как обычно – вот и все. Что тут сделаешь? Такой уж он человек.

Кто-то оскорбил Будду.

Его ученик, Ананда, сказал:

– Я пришел в ярость, а ты промолчал. Ты должен был хотя бы мне позволить ответить, я бы поставил его на место.

Будда ответил:

– Ты меня удивляешь. Сначала удивил меня он, теперь ты. Все, что он говорил, просто вздор. Причем здесь мы? Зачем об этом думать? Но ты удивляешь меня еще больше: ты так рассердился, и ты до сих пор зол. Это глупо. Наказывать себя за ошибку кого-то другого – это глупо. Ты наказываешь себя. Остынь, успокойся! Не стоит сердиться – потому что гнев как огонь; зачем ты сжигаешь свою душу? Ошибку сделал он. Почему же ты наказываешь себя? Это глупо.

Но мы реагируем…

Один человек жаловался друзьям:

– Чтобы угодить жене, я бросил пить, курить и играть в карты.

– Наверное, она очень счастлива, – сказали друзья.

– Вовсе нет. Теперь, когда она начинает говорить со мной, она не знает, что сказать.

Люди живут механически, машинально, как роботы. Если ваша жена пилит вас и требует, чтобы вы бросили курить, вы думаете, она обрадуется, когда вы бросите? Скорее всего, вы ошибаетесь. Если вы будете курить, она будет недовольна. Если вы бросите, она тоже будет недовольна – потому что тогда она не сможет найти повода, за что бы пилить вас дальше.

Одна женщина сказала, что не хочет, чтобы ее муж был идеальным.

– Почему? – спросили ее.

– Потому что мне нравится его пилить!

Если муж будет идеальным, что вы будете с ним делать? Вы просто растеряетесь.

Посмотрите на себя, посмотрите на других и поймите, что все люди ведут себя механически, бессознательно – как сомнамбулы, как лунатики.

Реакция принадлежит уму. Отклик приходит из не-ума.

Верование и вера?..

Снова то же самое: верование принадлежит уму, мышлению; вера приходит из не-ума, из осознанности, из понимания.

Это случилось в горной деревне. Охотник сказал проводнику:

– Кажется, здесь очень опасное место! Удивительно, что над этим обрывом не повесили предупреждающий знак.

– Когда-то знак был, – признался местный проводник. – Он висел целых два года, но никто не упал… и его сняли.

Верование слепо: вы верите, потому что вас научили во что-то верить. Верование поверхностно, потому что в нем нет понимания ситуации. Это просто наклейка, что-то наносное. Оно не выросло в вас, оно заимствовано и никогда не приходит из вашего существа. Какое-то время вы можете носить его с собой, но потом, видя, что оно бесполезно, что оно ничего не дает, вы отбросите его в сторону. Есть христиане, которые совсем не христиане; есть индуисты, которые совсем не индуисты. Они индуисты только в силу тех верований, которые они никогда не пытались применять в жизни и к которым у них никогда не было внутреннего уважения. Они считают себя христианами, индуистами, мусульманами… Но как можно быть верующим, не прожив того, во что ты веришь?

Но верование невозможно прожить. Если человек становится бдительным, наблюдающим жизнь, откликающимся, мало-помалу в нем возникает вера. Вера принадлежит вам; верование – кому-то другому. Отбросьте верования, чтобы дать место вере. И не довольствуйтесь верованиями, иначе вера никогда не возникнет.