Я и моя вселенная. Уроки эгоизма - стр. 5
Стадный человек определяет себя по множеству принадлежностей к тем или иным группам (стадам) людей. На вопрос, кто ты, он ответит перечислением групп, к которым принадлежит. Например, скажет, что он русский, врач, интеллигент, православный, из такой-то семьи и так далее. Для него характерны фразы типа «мы выиграли войну» или «мы взяли столько-то там медалей на олимпиаде», или «у нас с украинцами…».
Свое поведение и действия окружающих стадный человек соотносит с представлениями о социальном одобрении (как я выгляжу в чужих глазах) и сверяет со списками соответствия. Такими списками являются понятия «мужчина», «женщина», «любовь», «дружба», которые определяются набором (списком) признаков. Что же до так называемого бунтарства, то оно является подвидом основанного на социальном одобрении поведения, так как за ним стоит желание быть не таким, как другие или же показать (доказать) что-то другим. Так что бунтари обыкновенные – это тоже стадный вид людей.
Одним из излюбленных вопросов стадного человека является вопрос: для чего ты живешь? По умолчанию подразумевается, что, только живя ради чего-то, человек действительно живет и наполняет свою жизнь таким атрибутом, как смысл. Смысл для стадного человека является определяющим ценность его жизни свойством. Живя ради чего-то, стадный человек автоматически превращает себя в средство для достижения цели своей жизни.
Не имеет значения, живет он ради служения Родине, «высшим силам», абстрактным идеалам, детям или чему-либо еще. Ведь даже живя ради собственного процветания, человек все равно остается рабом цели. Крайней формой такого рабства является кодекс самурая.
Не менее важным является вопрос, что такое жизнь? Не в абстрактно-философском, а в житейски-практическом значении этого слова. Для стадного человека она служит, прежде всего, базовым ресурсом, позволяющим ему служить своей цели.
К счастью для эгоистов, положение на пищевом троне напрямую зависит от соответствия требованиям среды обитания. Современные технологии и взрастающая на них экономика больше не нуждаются в таких стадных образованиях, как государство, нация и семья, да и само географическое положение человека перестает играть определяющую роль в его работе или судьбе. В результате на смену человеку стадному приходит эгоист, он же человек индивидуальный, который определяет себя, как я – это я, что автоматически делает его центром собственной вселенной.
Причем в отличие от нарцисса или эгоцентриста эгоист считает, что центром вселенной других людей являются они сами, поэтому для него вполне естественно, что другие люди тоже ставят на первое место свои интересы, что делает его прекрасным партнером в любой взаимовыгодной в самом широком смысле этого слова деятельности. Нарцисс или эгоцентрист уверен, что его интересы должны быть на первом месте и у имеющих с ним дело людей, которые фактически воспринимаются им, как средства удовлетворения его потребностей.
Остальные люди располагаются во вселенной эгоиста в зависимости от степени их влияния на его жизнь и с учетом иерархии его потребностей. Первейшей базовой потребностью является потребность в собственном жизнеобеспечении, потому что иначе человек попросту умрет либо будет занят вопросами непосредственного выживания. Поэтому ближайшая к эгоисту орбита отводится для приобретения средств к существованию. На этой орбите находятся те, от кого напрямую зависит материальное положение эгоиста, то есть, начальники и деловые партнеры. Вторая орбита закреплена за удовлетворением сексуальных потребностей, поэтому на ней находится постоянный сексуальный партнер. Участники случайных связей и несерьезных отношений лишь пересекают эту орбиту. Дальше идут дети, если они есть или планируются. Что же до детей по недосмотру, то эгоист пресекает их появление всеми доступными ему ненаказуемыми способами, так как появление нежеланных детей противоречит его эгоистическим взглядам на жизнь. Эти три орбиты образуют «ближний космос», который включает в себя тех, с кем действительно необходимо считаться. «Средний космос» отводится родителям, братьям-сестрам, друзьям и прочим людям, находящимся в непосредственном окружении эгоиста. С этими людьми отношения строятся либо по принципу взаимного обогащения в самом широком смысле этого слова, либо они (люди) отправляются по возможности во «внешний космос», где обитают те, кто никак не влияет на жизнь эгоиста, и о ком поэтому можно вообще не думать.