Вызволение сути - стр. 22

В английском языке есть для этого замечательное выражение, которое часто используется в песнях, вдохновлённых этим любовным этапом: The thrill is gone. Перевести можно так: трепет умер. Как я писал:

Любовь – не в объятьях, а в трепете,

с которым смыкаешь объятья…

См. книгу Маятник^>3.

И действительно, возродить трепет уже не удастся сколько бы обедов при свечах любовники ни устраивали в отчаянии и какие бы экзотические поездки вдвоём они ни организовывали. Все эти тщетные телодвижения, имитирующие страсть, только ещё беспощадней констатируют её смерть.

Во всей этой извечной любовной, так называемой, трагедии постоянно упускается самое важное, что эта трагедия локальная, мелкомасштабная, частная, что она относится только к данному партнёру, и что твой трепет мгновенно возродится с новым желанным телом. Ментальность, ориентированная на вечную любовь с одним партнёром, всегда обречена на страдание, и житейская (она же философская) мудрость состоит в осознании способности быстро заменять опостылевшего партнёра или присоединять к нему нового. Такая способность обеспечивает нескончаемый трепет, то есть у сексуального мудреца будет не жизнь – а сплошное трепетанье.

Но американская сексуальная мораль обязательно всё испортит – так, как она требует, чтобы мужчина совокуплялся с женщиной не с похотью, а с уважением. Из этого следует, что если трепет прошёл, то и Бог с ним, а главное, чтобы осталось уважение.

И в этом есть матримониальный смысл.

Оскорбляйтечувстваверующих!

Самое полезное для общества – это потворствовать оскорблениям чувств верующих, ибо оскорбить можно только чувства неверующих. Оскорблённые “верующие” – это дураки, корыстолюбцы и лицемеры, и с помощью оскорблений их выводят на чистую воду. В которой их надо бы топить. Чтобы вода стала святой.

Истинная вера охраняет верующего от любых оскорблений. Защищать бога от посягновений святотатца – это всё равно, что вступаться за слона, когда на него лает моська.

ЛисыиВиноградпорнографии

Порнография и отношение к ней прописаны в басне “Лиса и виноград”. Все люди мечтают о сексуальном изобилии и свободе, которые изображаются в порнографии, однако далеко не всем достижение изобилия и обретение свободы по зубам или по плечу или по карману. А поэтому порнографию хулят, как недостижимый виноград, порицают или говорят о ней снисходительно-пренебрежительно, тем самым выдавая своё лисье бессилие.

Но больше всего раздражают лису вороны, которые без труда клюют виноград. И лиса пытается вызвать ворону на разговор, чтобы виноградины вывались из клюва, и лиса таким хитрым способом добралась бы до винограда.

Продолжение басни происходит в реальности, когда лиса уже не может больше себя обманывать незрелостью винограда и решает его просто уничтожить с помощью свиней, завлекая их вкусными виноградными корнями.

Но тут является человек, разгоняет зверей и восклицает:

Не трожь мою порнографию!

Признаниевчём?

Перечитываю я в очередной раз моё любимое стихотворение Баратынского "Признание", и мысль вспыхнула: обыкновенно в лирической русской поэзии любое признание является признанием в любви. А вот в этом стихотворении излагается признание в НЕлюбви.

Оказывается, нелюбовь может быть не менее сильной, а главное – не менее вдохновляющей, чем любовь.