Вывих времени - стр. 9
– Несомненно.
– Тогда получается лицемерие. Две нравственности, две морали. Одна для избранных. Другая – для масс. Заповедь «Возлюби ближнего своего, как самого себя» оказывается лишь маской, лишь призывом к сильному обезоружить себя перед слабым и добровольно пойти к нему в рабство.
– Ничуть. Никакого лицемерия. И самое интересное в том, что нравственность и мораль одна для всех, для избранных и для масс. Весь секрет в том, что понимать под «ближним». Ближний – это вовсе не всякий человек. Как сказал Достоевский, человечество к сердцу не прижмешь. Ближний – это член общей духовной семьи. Истинная христианская мораль имеет силу только внутри этой семьи. С остальными можно поступать по усмотрению, исходя из обстоятельств.
– Однако христиане относят к своим братьям всех, кто верует во Христа. Круг же вашей духовной семьи надо думать, значительно уже.
– Очень узкий. Все эти миллионы христиан поклоняются лишь имени Спасителя. Сам же он учил, что Бог есть дух и поклоняться ему надлежит в Духе и Истине. Видеть же дух Христа способны лишь члены нашей духовной семьи. Только особое посвящение в великое таинство открывает духовные глаза, способные созерцать сам Дух. Христос как Дух – только для избранных. И только они способны возлюбить друг друга как самого себя. И более того. Постижение Духа открывается на разных глубинах его сокровенной сути. И к каждой глубине сопричастен все меньший круг братьев по Духу. Зато тем сильнее их узы взаимной Любви.
– Если продлить эту логику дальше, то в итоге окажется, что на предельной глубине Духа пребывает всего одно существо, которое наслаждается тем, что любит только само себя, а живет за счет поглощения жизни преданной ему пирамиды живых существ.
– Может быть и так.
– Тогда чем такой Бог будет отличаться от дьявола, этакого своеобразного космического вампира?
– Бог и Сатана, Христос и Антихрист, Любовь и Ненависть – все это разные маски Великого Одного. Эту великую тайну не понять без посвящения в высокие степени таинства нашего духовного братства.
– Все Ваше духовное братство, господин полковник, несмотря на то что в него, вероятно, входит немало сильных мира сего, обречено.
– Что натолкнуло Вас на такой вывод?
– Вы, вероятно, дослужились до высоких степеней Вашего тайного ордена?
– Я Вам об этом не говорил, но, допустим.
– Вспомните древних греков. У них, прежде чем наказать человека, Боги накладывали на его глаза повязку невидения. Извините за откровенность, но именно такая повязка крепко наложена на Ваши глаза. И если с такой повязкой можно принадлежать к верхушке Вашего братства, то перспектива у него незавидная. Потеря видения чревата потерей ориентации. Потеря ориентиров в борьбе неминуемо ведет к поражению.
– Не понимаю, к чему Вы клоните.
– Говоря так много о Духе, Вы, кажется, не уяснили, что первым его признаком является чувствительность, умение различать одно от другого. Если бы Вы обладали такой чувствительностью, прошу не обижаться за откровенность, Вы бы осознали нашу с Вами духовную несовместимость. Как личность Вы интересный собеседник, с которым есть о чем поговорить. Но наши устремления в духовной плоскости настолько различны, что точки пересечения для сотрудничества отсутствуют. Что же касается Вашего тайного Братства, то предпочитаю, чтобы оно оставалось для меня тайным, точно так же, как и для других составляющих подавляющее большинство человечества.