Высшая психология - стр. 7

Но не только вот такие сложные высшие законы мироздания и высший замысел можно отнести к высшей психологии. Есть и еще кое-что, что я таким понятием, как «высшая психология» обозначаю. Но об этом позже. А пока поговорим о проявлении высших сил, а значит и высшей психологии в нашей жизни, рассмотрев некоторые закономерности и предположив, с точки зрения высшей психологии, что они могут означать.

Итак, как же мы [вы, я] решаем проблемы, используя методику высшей психологии? Любому человеку, столкнувшемуся с той или иной проблемой психологического характера, важно прежде всего понять причину и смысл проблемы. Причина – это все то, что случилось до того, как проблема возникла, что можно рассматривать, как предшествующие ей факторы. Даже если нет прямой связи между этими предшествующими проблеме событиями и самой проблемой, это не значит, что она отсутствует. Поэтому, в качестве причины можно рассматривать все, что было до проблемы, чтобы понять, как и почему эта проблема стала возможна. А смысл проблемы – это ее роль в нашей жизни, это то, для чего она может быть нужна, полезна. Мы задумываемся, почему проблема вообще воспринимается нами или кем-то другим, как проблема, каково ее предназначение, к чему она ведет нас, людей, чтобы лучше понять ее роль в этом мире. Так вот, работая таким образом с проблемой, мы можем оперировать известными нами знаниями, научными в основном, реже житейскими, чтобы все для себя прояснить, все закономерности, какие возможно, выявить и понять. Но мы также можем предположить, не узнать, а именно предположить, как эта проблема выглядит и чем является с позиции целой системы, той же вселенной или что там еще существует, что является более целым, что можно считать высшей силой, о чем мы еще не знаем. Вот тут можем пофантазировать, зачем кто-то или что-то придумал, придумало такую проблему, чтобы она вообще была возможна в этом мире.

Разница в подходах будет существенной, мозг может абсолютно разные ощущения человеку давать при обдумывании им проблемы тем и другим образом. С точки зрения науки и житейского опыта мы будем говорить только о том, что точно известно людям, в частности, именно нам, то есть, тем, кто работает с проблемой. В ход пойдут известные нам знания, проверенные, насколько это возможно, подтвержденные. А вот если использовать подход высшей психологии, то мы уже можем во всю философствовать, фантазировать, представляя себе такие объяснения имеющейся проблемы, такие причины и смысл ее существованию допуская, какие могут быть только возможны, какие способен родить наш ум. Это делается до тех пор, пока мы не придем к удовлетворяющим нас объяснениям, которые успокоят нас, человека, который страдает из-за проблем. И эти объяснения могут даже помочь эту проблему решить. Человек либо изменит к ней отношение, либо что-то делать начнет, чтобы с этой проблемой справиться. И при этом будет видеть в ней особый высший смысл, что поможет мотивировать этого человека на действия – главную терапевтическую силу. Так или иначе, мозг успокоится, решив, что необходимая работа проделана или делается и ему больше нет необходимости сигналить о том, что не все в порядке. Мозгу надо для себя сделать вывод, что все в порядке, все под контролем, все идет так, как и должно. Человек должен жить, в широком смысле слова «жить», это значит – действовать, хотеть, мечтать, удовлетворять свои потребности, думать, тогда все с ним будет в порядке. И для этого как раз и нужна отсылка к чему-то высшему. Хоть к Богу, хоть к законам вселенной, к законам жизни, лишь бы это помогло смотреть на жизнь, на проблему максимально широко. Потому что чистая наука, она не все знает. Чистая религия призывает верить. Что тоже не всем подходит. С какой стати я должен верить!? А вот философский подход, включающий в себя фантазии, свободные размышления, логику и просто хаотичный ход мысли, мыслей – это самое то! Потому что в таком случае мы ни в какие ограничения не упираемся. Что способны себе представить, то и представляем. Это как решение проблем посредством мозгового штурма, только без всяких ограничений – логики, условного здравого смысла, фактов, научных данных, прочего.