Высшая психология - стр. 13

У всех есть какая-то вера во что-то глобальное. Кто-то религией увлекается, кто-то наукой, философией, кто-то эзотерикой, скажем так, питается, кто-то какой-нибудь там кабалой и тому подобными вещами. Всех этих учений полно, замучаешься в них разбираться и перечислять. Но все они по-своему интересны и полезны. И неважно, какое учение правильное, какие неправильное, что в каком учении истинно, а что ложно. Люди ищут во всех этих вещах спасение, утешение, уверенность, смысл, цель, свои собственные миры формируют с их помощью, в нирвану погружаются, чтобы создать необходимый душевный комфорт. И они всегда так делали, на протяжении всей истории человечества. Всем нужны какие-то особые миры, какие-то великие силы, стоящими за этими мирами, чтобы переносить тяготы жизни, трагические события, смысл жизни в чем-то видеть. Даже великим и могущественным всегда были нужны свои собственные миры, в которых они видели себя самыми-самыми, поэтому все их окружение состояло преимущественно из тех, кто иллюзию этих миров поддерживал, а не разрушал. И если эти миры не уводят далеко от какой-никакой, но все же объективной реальности, то пусть они будут, пусть помогают людям жить и быть счастливыми. Погрузиться в такой мир, это как таблетку волшебную принять, которая унесет тебя в особое место, позволяя думать так, как тебе хочется думать. И это создает приятные чувства, удобную для жизни психологию сформирует.

Например, если человек верующий, то можно спросить у него, в чем может проявляться замысел Бога, который допустил возникновение у него какой-то проблемы, которая ему теперь мешает. Каковы планы Бога на этого человека, что Он от него хочет, проводя его через такие испытания. Или трагедия, которая с человеком произошла, в чем может заключаться ее смысл, как ее принять, чтобы остаться с Богом, не сломаться, не перейти на сторону зла. Вот в таком ключе рассуждать нужно. Именно рассуждать. Для начала именно рассуждения помогают подобраться к удобной точке зрения на проблему. Философский подход, философское общение необходимо, даже если речь идет о религии.

Что бы человек не знал и о чем бы он не думал, он должен рассуждать, размышлять, чтобы больше понимать и меньше чувствовать. Мышление должно работать. Мышление контролировать проще, сознательное, логическое мышление. А чувства сложнее. Поэтому, такие философские рассуждения будут лечить, помогая понять что-то так, как это надо понять, чтобы стало легче, лучше. А психолог в нужный момент может сделать необходимое внушение, сказав, что вот именно такая цель преследовалась Богом, если Он позволил такому свершится. Можно это как-то объяснить, можно не объяснять, внушения обычно не объясняют, просто сказать четко, ясно и уверенно, что вот так задумано Богом! Поэтому надо с этим ужиться, надо это принять. А может и что-то сделать. В зависимости от того, какая проблема таким образом обсуждается. И все, человек сформирует удобную для него точку зрения на свою проблему, чтобы принять ее или спокойно и уверенно приступить к ее решению.

Можно по-разному поступать, обсуждая ту или иную проблему через разговоры о Боге. Вот такой вариант можно задействовать: пусть человек поставит себя на место Бога и подумает о своей проблеме с позиции Творца. Пусть абстрагируется от этой проблемы, пусть взглянет на нее со стороны, с той позиции, которую он допускает, в данном случае с позиции Бога, чтобы задуматься над тем, зачем и для чего такие ситуации, происшествия, которые с ним произошли, вообще допустимы. Мы-то знаем только то, что знаем. А у Бога свои планы, свой расклад. Он каждого человека ведет так, как считает необходимым. И человек с проблемой или даже с трагедией, будучи верующим, должен об этом подумать. Добавить к своей религиозности немного философии и поразмышлять над тем, какие могут быть планы у Бога на него, раз ему через все это приходится проходить, человек такое себе позволить может.