Введение в Ветхий и Новый Завет - стр. 56
>6 Примечательные находки также связаны с культом Ваала (богу бури и молнии), который был распространен среди хананеев. Если не считать записанного в Библии, о поклонении Ваалу было известно довольно немного, пока в 1929 году не начались раскопки древнего города Угарита (ныне Рас-Шамра, расположен на побережье Сирии напротив северо-восточного мыса острова Кипр) (погиб ок.1190 г.до Р.Х.) Раскопки показали, что в каждом ханаанском городе был храм, посвященный Ваалу, и святилища, известные как высоты. В этих святилищах, скорее всего, находились статуи Ваала, а рядом с жертвенниками на открытом воздухе стояли каменные столбы, вероятно фаллические символы Ваала. Эти высоты обагрялись кровью человеческих жертв. Когда израильтяне опускались до поклонения Ваалу, они тоже приносили в жертву своих сыновей и дочерей (Иер. 32:35). Сохранился также угаритский эпос о Ваале, записанный в конце 13 – начале 12 в. угаритской алфавитной клинописью (30 знаков). Объектом почитания также служил священный столб (или дерево), представлявший собой жену Эла Ашеру. Поклонение богине плодородия Астарте, жене Ваала, сопровождалось мерзкими сексуальными ритуалами, которые совершали мужчины и женщины, занимавшиеся «священной» храмовой проституцией. Не удивительно, что Бог повелел истребить мерзкий культ Ваала и его приверженцев. «Да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их» (Втор. 7:16).
>7 По содержанию книгу можно разделить на три части. В первых двух главах описывается положение в Израиле во времена судей. В главах 3—16 рассказывается о том, как 12 судей избавляли народ от врагов. Главы 17—21 повествуют о внутренних конфликтах, раздиравших Израиль.
>8 Положение в Израиле во времена судей (1:1—2:23). Племена Израиля начинают занимать свои наследственные уделы. Однако, вместо того чтобы полностью изгнать хананеев, израильтяне делают многих из них подневольными работниками и позволяют им жить вместе с ними. Поэтому ангел Господень объявляет: «И будут они вам петлею, и боги их будут для вас сетью» (2:3). Когда появляется новое поколение израильтян, которые не знают ни Господа Бога, ни его дел, народ отвергает истинного Бога и начинает служить Ваалам и другим богам. Поскольку рука Господня против израильтян, чтобы наводить на них бедствие, им стало «весьма тесно». Из-за их упрямства и нежелания слушать даже судей, Иегова не изгоняет ни один из народов, которые он оставил, чтобы испытывать Израиль. Знание сложившейся в Израиле обстановки помогает понять дальнейшие события (2:15).
>9 Судья Гофониил (3:1—11). Пoслe прaвлeния Иисусa Нaвинa 8 лeт (1465-1457) прaвит мeсoпoтaмский цaрь Xусaрсaфeм (Кушaн-Ришaтaим). O кoм здeсь мoжeт идти рeчь? В нaчaлe 15 в. в Вaвилoнии прaвил Кaштилиaш Втoрoй (из кaсситскoй динaстии), o кoтoрoм нe oстaлoсь никaкoй другoй инфoрмaции. Нo пoд “Мeсoпoтaмиeй» (Нaxaрaим) мoжнo пoнимaть и гoсудaрствo Митaнни (Маиттан-не), в eгипeтскиx нaдписяx упoмянутoe кaк nhrn-Нaxрaинa, цaри Митaнни дeйствитeльнo в кoнцe 16-нaч. 15 в. имeли гeгeмoнию в Сирии. Пeрвым судьeй, сoглaснo Библии, был Гoфoниил (1457-1417 гг. дo Р.Х.), oсвoбoдивший Пaлeстину oт игa “Мeсoпoтaмии». Оказавшись под гнетом других народов, сыновья Израиля начинают взывать к Богу о помощи. Сначала Иегова назначает судьей Гофо-ниила, сына Кеназа. Судит ли Гофониил человеческой мудростью и силой? Нет, так как в Библии говорится, что «на нем был дух Господень». Именно Божий Дух помогает ему покорить врагов Израиля. «И покоилась земля сорок лет» (3:11).