Введение в Ветхий и Новый Завет - стр. 15

^>27 Переселение в Египет ради сохранения жизни (37:2— 50:26). Бог благоволит к Иосифу и показывает ему пророческие сны. Из-за этого старшие братья Иосифа начинают его ненавидеть. Они сговариваются его убить, но вместо этого продают проходившим мимо купцам-измаильтянам. Они вымазывают одежду Иосифа в крови козла и посылают ее Иакову как доказательство того, что 17-летнего юношу растерзал хищный зверь. Иосифа отводят в Египет и продают Потифару (новоег.p3-di-p3-rʽ «данный Солнцем»), начальнику телохранителей фараона (гл.37)

^>28 В 38-й главе повествование об Иосифе прерывается рассказом о том, что у Фамари рождается Фарес. Уловкой она добивается того, что ее свекор, Иуда, исполняет супружеский долг вместо своего сына. Этот рассказ еще раз показывает, с какой тщательностью записывались все события, связанные с появлением обещанного Потомка. Сын Иуды Фарес становится одним из прародителей Иисуса (Луки 3:23, 33).

^>29 В это время в Египте Бог благословляет Иосифа, и Потифар ставит его над своим домом. Однако с ним приключается беда, когда он, не желая навести позор на имя Бога, отказывается совершить блуд с женой Потифара. Его ложно обвиняют и бросают в тюрьму (гл.39). Там Бог помогает ему истолковать сны виночерпия и пекаря фараона, которые тоже сидят в тюрьме (гл.40). Позднее, когда фараону снится сон, из-за которого он сильно тревожится, ему сообщают об удивительной способности Иосифа. Фараон велит немедленно привести Иосифа из тюремной ямы. Пояснив, что своей способностью он обязан Богу, Иосиф истолковывает сон как пророчество о семи годах изобилия, за которыми последуют семь лет голода. Фараон признает, что в Иосифе действует «дух Бога»; он назначает его вторым правителем (визирем, ег. Imy-r “имеющий уста») после себя и поручает ему заняться запасом продовольствия (Быт. 41:38). Иосифу 30 лет. В течение семи лет изобилия он мудро руководит сбором урожая, делая запасы хлеба. А когда по всей земле начинается голод, он продает зерно египтянам и людям из других народов, которые приходят в Египет за пищей (41,57). При каком фараоне Иосиф стал визирем? К сожалению, никаких надписей от него, а также списков визирей той эпохи (т.н. 2 промежуточная эпоха) не сохранилось. Иосиф Флавий в своем труде «Иудейские древности» датирует приход Иакова и его племени в Египет за 215 лет до Исхода, т.е. около 1745 г. до Р.Х. В это время в Египте правит 13 династия (ок.1786-1715 гг. до Р.Х.), столица которой была не в Фивах, а севернее, в городе Ити-тауи (Itj-t3wy). Согласно Манефону, в эту династию входило всего шесть царей. В это время Египет продолжал контролировать Нубию, страна была единой и сохраняла влияние в Ханаане, в Библе (Финикия) и в Сирии. Наиболее известными правителями 13 династии были Собекхотеп Третий и Собекхотеп Четвертый (ок. 1744-1720 до Р.Х.). Последний под именем Хенефреса (Ханеферре) упомянут еврейским историком Псевдо-Артабаном в 3 в. до Р.Х. в связи с историей Моисея. Возможно, что им учтена реальная традиция, связанная не с Моисеем, а с Иосифом и Иаковом. В эллинистическую эпоху некоторые египетские историки (например, Херемон, 1 в. до Р.Х.) делают Иосифа современником Моисея.

^>30 Иаков посылает десять сыновей за зерном в Египет. Иосиф узнает их, а они его нет. Взяв в заложники Симеона, он требует, чтобы в следующий раз, когда они придут за зерном, они привели своего младшего брата (гл.42). Когда девять братьев возвращаются вместе с Вениамином, Иосиф открывается им и прощает десятерых виновных братьев. Он велит им привести Иакова и жить в Египте, пока свирепствует голод (гл.43-45). Иаков и 66 его потомков переселяются в Египет. Фараон селит их в Гесеме, лучшем месте той земли (гл.46-47).