Всему свету голова - стр. 3
Теперь мы можем сказать о самой поверхности России и выявить связь между понятиями – широкая территория и Европа. В греческом evros (evrus) ширина, в переносном смысле широкий, открытый. Европа (греч. Evrope, широкогласная), дочь финикийского царя Агенора, любовница фракийского Зевса Евриопа, широкогласного). Европа является коррелятом, взаимозависимой сущностью древнего Зевса Евриопа.
Так обстоит дело в данном случае. Оно показывает соотнесённость понятий «Европа» и «широкая Россия». Поэтому не следует отрывать одно от другого, так как в действительности Европа – это и есть Россия: Широкорόссия (Великорόссия) – Европа-Россия, Широкогласная, Православная, та самая избранная Богом (Зевсом) Европа – Широкорόссия! Широкие молчаливые степи, где когда-то гулял восьминогий скот – кони, священная взаимосвязь неба и земли [8], безбрежные леса, разливы рек, подобные морям. Территория катастрофических скачков, крайне неустойчивое состояние системы, при котором малое воздействие приводит к выбору дальнейшего пути движения, в результате заключительным состоянием системы является динамический хаос [12].
Таким образом, наша действительная Европа нуждается в помощи Бога. По этому поводу следует привлечь группу ключевых слов, установленных О.Н. Трубачёвым, в английской, германской и славянской культуре. Соответствующее английской культуре слово – здравый смысл, германской – порядок, славянской – свой. Англичанин имеет собственный независимый здравый смысл, германцу орднунг связал сердце и руки. А вместе англосаксы развёртывают цивилизацию, насыщая её самозваными достижениями, при этом исполняют порядок родоначальника цивилизации, Каина, от начала до конца, и символ их запад, закат – мир с конца. Тогда как славянорусы нуждаются в помощи Бога своим православным, и Бог отзывается, сильный в помощи, дарует чудо – «дар, обеспечивающий победу тому, кто его получает» [1].
2018 г.
1. Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М.: «Прогресс», «Универс», 1995, с. 278.
2. Ключников С.Ю. Священная наука чисел. М.: «Беловодье», 1996, с. 7, 11, 73.
3. Менделеев Д.И. К познанию России. Четвёртое издание. СПб.: «Издание А.С. Суворина», 1906, с. 140, 141.
4. Муравьева Л.Л. Палеография рукописи Рогожского сборника XV века // Исследования по источниковедению истории России (до 1917 г.). М., 1993, с. 15.
5. Новое в геофизике – центр тяжести Земли. URL:
http://forum.web.ru/viewtopic.php?f=29&t=2279 Дата обращения – 07.02.2018.
6. Памятники литературы Древней Руси. XIII век. М.: «Художественная литература», 1981, с. 130.
7. Песня оренбургских казаков «Ишли тучи, ищли хмары». URL: www.midi.ru/song/144005 Дата обращения 11.02.2018.
8. «Советская археология», 3, 1979, с. 280–285.
9. Советский энциклопедический словарь. М.: «Советская энциклопедия», 1984, с. 1463.
10. Успенский сборник. М.: «Наука», 1971, с. 490.
11. Успенский сборник, с. 490.
12. Фейгенбаум Митчелл. Универсальность в поведении нелинейных систем URL: https://yandex.ru/search/?lr=10731&text=М. Фейгенбаум. Универсальность в поведении. Дата обращения 11.02.2018.
Композиция из заглавных букв Академического Евангелия.
В центре змееногая крылатая богиня Дева в виде крылатого дерева (А. Новицкий. История русского искусства с древнейших времён.