ВСЕЛЕННАЯ СВЕТА: Два ключа к тайнам Вселенной. Том 1 - стр. 9

» (Блаватская, 1992. Т. 2. С. 527).

Из сказанного выше следует, что под воздействием положительного заряда действия Духа происходит дифференциация Протоматерии и Света и эти элементы, объединенные в этом процессе причинно-следственной связью, из нейтрального друг к другу состояния занимают полярные положения. Это качественно новое состояние первоосновы, делающее ее трансцендентным проводником. С этого момента в аспекте указанных элементов, соответственно, приобретают свое метафизическое бытие мужское и женское начала. Они становятся носителями разных по знаку зарядов.

Как уже отмечалось, истечение Абсолютного Света и проявление Божественного Разума на метафизическом уровне явления тождественные. В этом случае дальнейшее созерцание Цели Первоединым приведет к увеличению сферического «облака» до гигантских размеров с максимальной концентрацией Протоматерии на периферии. Это и есть тот покров Неделимой Точки, о которой говорится в приведенной выше ссылке из «Тайной Доктрины». Эманация Абсолютного Света от центра к периферии происходит в форме сферической волны. Точечный заряд как бы раздувается в сферу, проекция которой есть круг. В этом заключается эзотерический смысл причинно-следственной связи точки и круга. Если через энергетическую точку Первоединый обозначил себя как Цель, то путем трансформации ее в сферу была проявлена Идея его беспредельности. “ Этот большой круг, который сводится Восточным эзотеризмом к точке внутри Беспредельного круга, и есть Авалокитешвара, Логос или Глагол, о котором говорит Т. Субба Роу ” (Блаватская, 1992. Т. 2. С. 530). В этой связи мнение Плотина о том, что “ чувственное созерцание может быть сравнимо с линией, а умственное – с кругом» (1995. С. 23) находит отражение в моем представлении формирования мыслящей первопричиной образа Первоединого – Идеи Сферы.

Из основ электродинамики известно, что электрический заряд – это источник электрического поля, связанный с материальным носителем. Установлено, что при приближении одноименных и разноименных зарядов, соответственно, происходит отталкивание и притягивание. Такое взаимодействие между зарядами объясняется существованием электрических сил. Если это так, то понятие заряда отождествляется с понятием силы. При этом должно существовать два вида сил – отталкивания и притяжения. Только при таком условии возможны различные следствия их взаимодействия. Но здесь возникает принципиальный вопрос относительно их природы. Можно предположить, что разные силы существуют независимо друг от друга, так как принадлежат разным материальным носителям. Если это так, то не возникает проблемы относительно существования носителя силы отталкивания. Истечение Абсолютного Света иллюстрирует нам его метафизическое проявление в самом начале творения. Им является Дух, через который Первоединый проявляет свою волю, концентрируя его в энергетическую точку. Естественно, что вектор силы при этом будет направлен от нее. Это находится в соответствии с понятием потенциала действия. Закон аналогии указывает, что такой принцип должен действовать на всех уровнях бытия.

Однако в противопоставлении с существующим в природе потенциалом действия не представляется возможным независимое существование носителя силы притяжения. В противном случае вектор такой силы был бы направлен на него, что противоречит понятию заряда, связанного с концентрацией, для последующей отдачи потенциала. Такое несоответствие снимается, если предположить существование двух сил как следствия двух состояний одного материального носителя. В этом случае их необходимо рассматривать как пару сил, связанных причинно-следственной связью. Одна из них порождает свою противоположность. Связь противоположностей возможна, если они являются элементами биполярной системы.