Великий пост и Пасхальное время - стр. 36

Свет и ясность крайне необходимы и нам, и тем, кто живет рядом с нами. Христианин поставлен Богом “на видном месте” подобно факелу, призванному светить другим на их пути к Богу. Мы нуждаемся в хорошей формации, чтобы стать полезными той лавине людей, которая навалится на нас, ясно и требовательно спрашивая: “Так, что же надо делать?”[202]. Дети, родственники, коллеги, друзья смотрят на наши поступки, а мы должны привести их к Богу. Но чтобы поводырь слепого сам не оказался слеп[203], недостаточно кое-что знать понаслышке; чтобы привести наших родственников и друзей к Богу недостаточно туманного и поверхностного знания пути, необходимо самому идти этим путем, иначе говоря: беседовать с Господом, все глубже познавать Его учение, вести борьбу с нашими недостатками, быть примером в профессиональной деятельности, в семейной жизни… Посланный возвещать великие истины, – говорит святой Григорий Великий, – должен применять их на практике[204]. Только успешный деятель может плодотворно учить.

Иисус Христос, желая научить Своих учеников служить друг другу, Сам опоясался полотенцем и умыл им ноги[205]. Так должны поступать и мы: дать другим познать Христа на примере исполнения нами повседневных обязанностей, воплощать учение Христа в жизнь.

1. Служение людям невозможно без добродетели смирения. Не имея смирения, мы лишь раздражаем ближнего.

2. Подражать Христу – Образцу смирения и самоотверженности.

3. Особым образом служить тем, кого Господь поставил рядом с нами. Учиться у Пресвятой Девы Марии.

14.1 В Евангелии, читаемом на сегодняшней святой Мессе, Господь сурово обличает книжников и фарисеев, которые сели на Моисеевом седалище и, заботясь только о себе, оставили вверенных их опеке простых людей, изнуренных и рассеянных, как овцы не имеющие пастыря[206]. Добиваясь первых мест на пиршествах, иудейские лидеры были озабочены расширением воскрилий одежд своих, хотели, чтобы их приветствовали в народных собраниях и называли Учителями. Они были поставлены солью и светом для Израиля, а, между тем, предоставили народ самому себе. Так и они сами оказались во тьме. Славу Божию заменили своей собственной славой: Все дела свои делали для того, чтобы видели их люди. Их гордыня и тщеславие лишили их смирения и самоотверженности, которые должны стать отличительными чертами последователей Господа.

Христос предостерегал своих учеников: а вы не называйтесь учителями. (…) Больший из вас да будет вам слуга[207]. Господь Сам показывает нам пример: Ибо кто больше: возлежащий или служащий? не возлежащий ли? а Я посреди вас, как служащий[208].

Без смирения и самоотверженности нет подлинной любви. Без смирения не может быть святости, поскольку Иисус не допускает в число своих учеников людей высокомерных. Орудиями Бога всегда были люди смиренные.[209]

В апостольском свидетельстве и тех услугах, которые мы оказываем другим людям, нет места самодовольству и высокомерию, поскольку на самом деле главным действующим лицом в этом нашем служении является Господь. Без Его благодати даже самые большие усилия не принесли бы результата: Никто не может назвать Иисуса Господом иначе как Духом Святым[210]. Только благодать дает нам возможность творить дела, превосходящие наши естественные способности.