Великие сражения Античного мира - стр. 19

Негодование афинян было столь же бурным, как их энтузиазм и надежды в начале похода. Глава одной из самых влиятельных фил полиса Ксантипп настоял на том, чтобы Мильтиад предстал перед высшим судом города по обвинению в обмане сограждан. Вина полководца была неоспоримой, и суд собирался вынести соответствующий вердикт. Но память о Лемносе и Марафоне и вид поверженного полководца, который мог только лежать перед членами суда, заставил афинян сжалиться. Вместо смерти Мильтиад был приговорен к штрафу в пятьдесят талантов. Штраф уплатил прославившийся впоследствии сын Мильтиада Кимон, а сам полководец вскоре скончался от раны, полученной на острове Парос[16].

Печальный конец Мильтиада после таких впечатляющих вершин власти и славы должен был часто приходить на память древним грекам при взгляде на памятник, установленный в его честь на поле великой битвы, которую он выиграл. Речь идет о статуе, которую афиняне во времена Перикла воздвигли из огромного куска мрамора. По преданию, именно этот мрамор привез с собой Датис для того, чтобы увековечить победу персов. Фидий создал из этого материала огромную статую богини Немезиды, божества, имевшего грозное обыкновение внезапно превращать пышную роскошь процветающих народов и отдельных людей в свою полную противоположность. Эта статуя была установлена в храме богини в Рамнусе, примерно в 12 км от Марафона. В самих Афинах также было установлено множество памятников, посвященных первой великой победе города. Двоюродный брат Фидия Паненус изобразил битву на фреске на стенах крытой галереи, и спустя сотни лет афиняне все еще могли видеть в верхней части фрески фигуры Мильтиада и Каллимаха. Там же изображались и божества – покровители города как участники сражения. На дальнем плане были изображены иранские (прежде всего финикийские) корабли, а на переднем афиняне и воины Платей (которых можно было отличить по их кожаным шлемам) гнали разгромленных иранцев в сторону болот и моря. Изображение битвы имеется и в храме победы в Акрополе, где даже сегодня на бордюре можно различить фигуры персидских воинов с круглыми щитами, с луками и колчанами стрел, мечами, в широких шароварах и островерхих фригийских головных уборах.

Эти и другие памятники Марафону являются произведениями греческих мастеров – гениев Афин времен расцвета, времен Фидия и Перикла. Это были не просто дары поколения тех, кого битва спасла от ига Гиппия и мидян и которые были безмерно признательны за эту великую победу. На протяжении всей эпохи процветания, долгих времен упадка, столетий, прошедших после заката города, в Афинах продолжали рассматривать день Марафона как самое яркое событие за все время существования этого государства.

Всплеск патриотической гордости и благодарного уважения к усопшим воинам привел к тому, что души погибших в битве были приравнены согражданами к богам. Жители приносили им жертвы. Ораторы торжественно призывали их в свидетели, обращаясь к согражданам на собраниях. «Ничего не было упущено из того, что живые могли принести в дань уважения памяти о подвиге, который впервые помог афинским гражданам осознать свою силу, по сравнению с мощью державы, территория которой раскинулась на большей части известного мира. Осознание этого пробудило и укрепило их характер, определило их роль и судьбу. Это было началом всех дальнейших великих дел и славных подвигов».