Велики Великие. Юбилейные хроники в новом прочтении - стр. 7
Отмечу также, что А.Г. Киселёв обладает удивительной писательской способностью: видеть положительные черты даже в тех явлениях, которые другими трактуются как абсолютно отрицательные (я имею в виду, к примеру, блистательный анализ А.Г. Киселёва исторических эпох перестройки и Ельцинского времени).
С моей точки зрения, эти две части очерков будут интересны и востребованы читателями разных поколений: и теми, на чьих глазах происходили многие описываемые события, и теми, кто родился сейчас.
Книга А.Г. Киселёва, несомненно, актуальна по своей тематике и поднимаемым в ней проблемам. Новое прочтение прежде всего новейшей истории особенно полезно для подрастающего поколения, формирования в его сознании объективного взгляда на происходившие события и происходящие реалии.
Считала бы незавершенным свое слово о творчестве Александра Киселёва, не приведя в завершение стихи известного поэта, публициста, собкора газеты «Комсомольская правда» Виктора Андреева, посвященные 65-летию со дня рождения юбиляра:
ВОСХОЖДЕНИЕ
Ученому, педагогу, писателю, государственному мужу Александру Киселёву посвящается
С.А. Шилина,
кандидат филологических наук, доктор социологических наук, профессор
Часть I
Гении литературы
К 215-летию со дня рождения А.С. Пушкина
А.С. Пушкин (1799–1837)
М.Ю. Лермонтов (1814–1841)
Н.А. Некрасов (1821–1878)
В.В. Маяковский (1893–1930)
С.А. Есенин (1895–1925)
Наш талисман, надежда и символ
«…Пушкин развивается и движется вместе с жизнью.
Он существует в настоящем, а принадлежит будущему».[1]
(Николай I)
«Мечтая о могучем даре
Того, кто русской стал судьбой…[2]»
(Сергей Есенин «Пушкину»)
Кто из нас, сегодня живущих на многострадальной русской земле, не использовал порою, если требовалось урезонить, скажем, какого-либо охламона или призвать к исполнению долга зарвавшегося человека и т. д. и т. п., – такой вот веселый и разудалый аргумент: «А кто за тебя будет это делать? Пушкин?..
Пушкин… «Наше все», «русский человек в его развитии», с его «всемирной отзывчивостью». Пушкин… «Чрезвычайное явление русского духа», творец, обозначивший свою гениальную способность «перевоплощаться в гении чужих наций». Это лишь толика из характеристик, данных «солнцу русской поэзии» великими мыслителями и художниками. В нашем случае А. Григорьевым, Н. Гоголем, Ф. Достоевским.
Добавлю: пытаясь осмыслить деяния Александра Сергеевича, высказывался о нем, наверное, на российской земле «…всяк сущий в ней язык»[3]. В большинстве своем – по-разному. И, как не парадоксально, каждого по-своему можно признать правым.
А что вы хотите? Если Пушкин – солнце, то греет всех. Как солнце Нового Завета, которому Отец небесный «повелевает восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Евангелие от Матфея).
О величайшем поэте сказано, кажется все, что можно сказать. Пушкиниана только у нас превышает даже Лениниану, к сожалению, ныне сброшенную с корабля современности. Но ведь и Пушкина пытались сбросить… Так что же, мы, убогие и сирые, можем добавить к поведанному и осмысленному миллионами и миллионами. Вряд ли что. Разве – зафиксировать хотя бы одну точечку в «пушкинском чуде», взять одно горчичное семечко, из которого непременно вырастет могучее древо. Например, его «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам»