Великая пирамида Гизы. Факты, гипотезы, открытия - стр. 21
Доктор Темплман в 1792 году писал: «Вряд ли можно считать верной гипотезу о том, что пирамиды являлись предшественниками письменности. Скорее можно предположить, что упомянутые Геродотом иероглифы, начертанные на пирамидах, исчезли с течением времени». Однако почтенный доктор должен был бы знать, что климат Египта весьма благоприятствует сохранению древних памятников, и надписи, как правило, так глубоко вырезались на бессмертном камне, что время не стерло их и через четыре-пять тысяч лет.
Таким образом, говоря о надписях, которыми могли быть покрыты пирамиды, мы затрагиваем вопрос об облицовке этих сооружений. Ведь если пирамиды действительно когда-то были покрыты мраморными или гранитными плитами, упомянутые Геродотом надписи могли быть нанесены на облицовку и впоследствии исчезли вместе с нею.
Но вот вопрос: почему же мы не видим никаких надписей на пирамидах, облицовка которых сохранилась до наших дней? Г-н Ричардсон не склонен доверять словам греческого историка. «Небольшая часть облицовки, – замечает он, – которая сохранилась на второй пирамиде, не несет на себе никаких иероглифов. Большие пирамиды в Абукире, Саккаре и Дашуре покрыты облицовкой, на которой также нет никаких надписей. Я осмелюсь сказать, что их не было и на пирамидах Хеопса или Микерина».
Поскольку пирамида призвана была служить гробницей, можно предположить, что древние египтяне относились к ней так же, как и к обычным усыпальницам: они сочли за лучшее погрузить ее в безмолвие. Только в верхней камере пирамиды, предназначенной, видимо, для проведения погребальных обрядов, в изобилии встречаются иероглифы и рисунки. Стены храмов, некогда стоявших перед пирамидами и использовавшихся для совершения обрядов в честь царей, погребенных в самих пирамидах, несомненно, несли на себе и надписи, и рисунки. Пирамида же была надежно замурована и должна была вечно хранить молчание.
Надо сказать, что Геродот не единственный, кто упоминал о надписях на пирамиде. Пусть ни другие греческие, ни римские авторы не сказали о них ни слова, зато о письменах поведал английский путешественник Джон Мандевилль, считавший пирамиды житницами Иосифа. В 1330 году Мандевилль писал: «… и на житницах этих начертано множество надписей на разных языках».
Другие авторы, жившие в то время, рассказывают похожие истории. В 1336 году Балденсель утверждал, что видел на пирамиде несколько надписей. Одна была на латыни длиной в шесть строк. Пилигрим Лудольф 550 лет назад познакомил мир с этими надписями, скопировав фразы на латыни, начертанные на двух больших пирамидах. Он утверждает, что надписи были сделаны на греческом, латыни, а также «на неизвестном языке», и письмена эти покрывали пирамиды со всех сторон. Арабские авторы, более прочих вдающиеся в детали, говорят то же самое. Свидетельства их так похожи, что лорд Линдсей подчеркивает: «Все древние арабские авторы свидетельствуют о существовании этих надписей». В XIII веке арабский историк Абд аль-Латиф писал: «Пирамиды покрыты надписями на древнем языке, которого никто не знает. Письмена эти столь многочисленны, что если бы кто-нибудь решился перенести их на бумагу, то лишь для передачи надписей с поверхности двух самых больших пирамид ему потребовалось бы более 6000 страниц».