Веды и религии мира - стр. 11
| Не сможешь увидеть божественный лик Создателя. | |
| Падма пурана: | Суфийская святая Рабига Адавия: |
| О Господь, Ты можешь даровать любые благословения, но я не молю Тебя ни о безличном, ни о высочайшем освобождении, и ни о каком другом благе. О Господь, я хочу лишь, что бы Ты в этом образе Бала Гопалы, находящегося во Вриндаване, всегда пребывал в моем сердце! Мне не нужны никакие другие дары кроме этого. | Мое единственное тружение, мое единственное желание в этом мире – помнить Тебя, а в мире ином – видеть Твой лик. Вот и всё, что потребно мне, теперь же поступай по изволению Своему. Даруй сердцу моему Свое присутствие или прими молитвенную опустошенность моего сердца |
На уровне бхакти йоги высшим совершенством любви считается супружеская любовь к Богу, наиболее широкое освещение получившая в учении вайшнавского святого Шри Чайтаньи. Идея отношения к Богу как к возлюбленному встречается в поэзии суфийских святых и христианских монахов исихастов.
| ВЕДЫ | МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ |
| Чайтанйа Чаритамрита. (Ади лила 4. 45) | Оптинский старец отец Лев: «Духовная жизнь внутреннего человека, по сказанию Святых Отцов, разделяется на две части; деятельную и умозрительную. Первая есть – сеятва добродетелей на сердечную ниву исполнением заповедей, вторая – радостная жатва: брак души, очищенной от страстей заповедями, – с женихом Христом в тайных чертогах сердца совершаемый» |
| «От вкуса к вкусу любовь растет. Но та любовь, что в иерархии желаний исполнена самого высшего вкуса, проявляется в супружеских отношениях с Господом» | |
| Шри Чайтанья: | Рабига Адавия: |
| О Говинда! Каждый миг в разлуке с Тобой кажется мне целой вечностью. Слезы ручьем льются из моих глаз, и без Тебя весь мир кажется мне пустым. | Влюбленная в Бога плачет и рыдает, покуда не обретет отдохновения в объятиях Возлюбленного. |
Таким образом, ведическая литература показывает, как в процессе духовного развития человек развивается с самых низших ступеней эгоизма до высочайшего уровня бескорыстной любви. И все религиозные взгляды и точки зрения это – не конкурирующие и взаимоисключающие учения, а звенья одного пути – восхождения человека к Богу. Ведическая система помогает увидеть все многообразие духовного опыта человечества как этапы единого пути. Это понимание единого пути описывается в известном афоризме Бхагават гиты: «Насколько человек предается Мне, настолько Я ему воздаю. Каждый, о сын Притхи, во всем следует Моим путем». (4.11). В религиях мира мы видим разделение на экзотерические (внешние) и эзотерические (внутренние) уровни. И это также свидетельствует о поэтапности духовного развития. Таким образом, любому мыслящему религиозному человеку, нет смысла размышлять о превосходстве одной религии над другой. Намного важней увидеть динамику внутреннего развития человека на духовном пути.
Система уровней религии в Ведах выглядит следующим образом:
| Уро | Мотив поклонения | Объект поклонения |
| вни | ||
| 1 | Аморальные, греховные желания | Бхуты – духи |
| 2 | Желание защиты и процветания для себя и членов своей семьи на земле | Питы–предки |
| 3 | Желание спастись от ада и попасть в рай | Дэвы–полубоги |
| 4 | Желание освободиться от страстей тела и осознать свою духовную природу | Безличная ипостась Бога |
| 5 | Желание увидеть Сверхдушу в своем сердце | Бог–личность в сердце |
| 6 | Желание служить Богу бескорыстно и развить любовь к Нему |