Варнашрама-дхарма. Совершенное общественное устройство. Размышления - стр. 6
Лидер – это не новая заплатка на старой одежде общества. Духовный лидер подобен ростку, который, вырастая в гигантское дерево, укрывает от зноя и дает пищу многим и многим утомленным людям.
Он подобен дождевому облаку, которое способно потушить пожар людских раздоров. Его признаки проявляются в том, что он свои высокие слова подтверждает высокими поступками. Он стабилен в добродетели и не идет на компромисс с Абсолютной Истиной. Он равно относится ко всем живым существам и ничего не считает своей собственностью. Он лишен жадности, похоти и раздражения. Он идет путем любви и сострадания.
Или, другими словами, нужны лидеры, обладающие всеми высшими качествами или хотя бы несколькими из них. Таково решение проблемы – воспитание духовных лидеров, наделенных любовью ко всему живому. В этой книге мы попытаемся применить ведическую мудрость, чтобы распознать ошибки в истории, которые порождены человеческим несовершенством в отсутствие духовного знания и силы у лидеров общества.
Человечество – это творение Бога. Людям необходимо знать свою роль в этом самом великом творении. Даже маленькая, незначительная человеческая роль очень велика, когда связана с Богом. Человек – это великое существо по предназначению, но без высшей цели он может стать хуже животного. Животное не знает ничего о себе, но пре-красно знает свои потребности – есть, спать, совокупляться и обороняться. Этого знания достаточно животному, чтобы быть частью творения, не нарушая его законов. Предназначение человека в другом, поэтому, живя как животное, он нарушает закон Бога, который отвел ему исключительную роль в творении – исполнять волю Всевышнего.
Другими словами, человек должен действовать в этом мире, пользуясь божественным зрением, то есть осознавая целостность низших и высших энергий. Низшая энергия – это материя, а высшая – это дух. В Ведах материальные обязанности человека описываются варнами, а духовные – ашрамами. У каждого человека есть его собственная материальная и духовная природа, первая имеет цель – здоровый образ жизни, а вторая – осознание Абсолютной Истины. В сочетании этих двух ценностей создается общественная система под названием варнашрама-дхарма, ее предназначение – связать каждого человека с миром людей и царством Бога.
Общество, не имеющее высшей цели, никуда не движется, подобно тому поезду, который никуда не идет.
Часть первая
Некоторые люди имеют веру в то, что скоро наступят счастливые времена и общество станет лучше. Другие люди не имеют такой веры. Первые доверяют общественной системе, а вторые – нет. Первые стараются вкладывать свои силы в общее дело, вторые же пользуются системой для личной выгоды. Иногда в обществе преобладают люди первой категории, а иногда – второй. Но если веру теряет подавляющее большинство, то сразу утверждается единый принцип – каждый борется сам за себя. В таком случае труднее всего приходится лидерам, потому что их задача объединять общество, создавая цельную и развивающуюся систему. Но в раздробленном выгодой обществе духовные лидеры не имеют признания. Целостность механизма поддерживается каждой отдельной его частью. Если какая-то деталь неспособна хорошо работать, то страдает всё устройство, поэтому нужно убедиться, что все детали находятся на своем месте и связаны с программой работы всего механизма. Рассмотрим детали общественной системы, или индивидуальные типы людей, как они описаны в Ведах.