В защиту эгоизма. Почему не стоит жертвовать собой ради других - стр. 2
• Альтруизм – проявление лучших человеческих качеств, таких как честность и порядочность.
• Общественные интересы несовместимы с личными.
• Без альтруизма невозможна любовь и дружба.
• Самопожертвование ― безальтернативная модель нравственного поведения.
А вот как мы представляем себе эгоизм.
• Эгоизм ― модель поведения человека-хищника. Все мошенники и негодяи ― эгоисты.
• Эгоистов интересует только личное обогащение.
• Вредная и некачественная продукция ― следствие эгоизма производителей.
• Преследование личных интересов требует отказа от нравственных ценностей.
Все перечисленные положения ошибочны. Цель этой книги – развеять иллюзии. Основываясь на теории и примерах из жизни, мы попытаемся доказать полную несостоятельность альтруизма. Мы разоблачим всех его поборников, начиная от либералов с их призывами к самопожертвованию ради «обездоленных» и кончая консерваторами, стоящими на страже сложившихся в обществе традиций. Ведь ни у тех, ни у других нет достаточно веских аргументов в пользу альтруизма. Книга изобилует яркими примерами, наглядно демонстрирующими, что постоянно возникающие в нашем социуме проблемы – следствие не столько отсутствия альтруизма, сколько повсеместного его насаждения. В этой работе я предлагаю альтернативу альтруизму ― честную и разумную этическую установку, способную обеспечить баланс интересов разных людей. В основе моих рассуждений лежат этические принципы Айн Рэнд, сформулированные в ее теории разумного эгоизма.
В нашем обществе царит убеждение, что забота о собственном благополучии ― свидетельство моральной ущербности, а самопожертвование приравнивается к добродетели. Книга, которую вы держите в руках, – приглашение серьезно поразмыслить над этим.
Глава 1
Кандалы альтруизма
Да, я защищаю эгоизм.
Но давайте разберемся, от чего именно я его защищаю.
Люди спорят о самых разных вещах: о существовании Бога, о свободе воли, о превосходстве капитализма над социализмом и о том, распространяются ли права человека на внутриутробный плод. Но при почти никто не задумывается о моральной состоятельности самопожертвования. Принято считать, что жертвовать собой ради других – высоконравственно. Альтруизм рассматривается как нечто безусловно правильное и само собой разумеющееся. Деяния во благо других считаются добродетелью ― в отличие от действий, предпринимаемых в личных интересах. Даже те, кто готов отступить от этических канонов, убеждены: хочешь прослыть порядочным человеком – будь альтруистом. Усомниться в непреложности альтруизма ― все равно что думать, будто земля плоская.
Но почему, собственно, в этом нельзя усомниться?
Считается, что альтруизм блокирует агрессию, и что только благодаря этому мы не уподобляемся жестокому варвару Атилле, так любившему размахивать мечом. Нам твердят, что мы не должны идти к своей цели напролом, а обязаны уважать чужие права. Альтруизм якобы не дает нам перегрызть друг другу глотки, и вообще это путь к справедливому и гармоничному обществу.
Но не ведет ли альтруизм в прямо противоположном направлении?
Только вдумайтесь, чему нас учат поборники этой этической модели: они требуют от нас полного подчинения! Каждый свой шаг мы должны сверять с чужими проблемами, ставя их выше собственных. Мы обязаны заботиться о тех, кто беднее нас. Неважно, каким потом и кровью достались