Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели - стр. 38
Н. А. Морозов обратил внимание на те фрагменты Евангелий, где говорится о распятии Иисуса на кресте. «Обратившись к греческому тексту, – пишет Морозов, – … я нашел там совсем другое. Вместо КРЕСТА там везде стоит СТАВРОС, а вместо РАСПЯТИЕ НА КРЕСТЕ везде употребляется глагол СТАВРОО. Но СТАВРОС значит вовсе не КРЕСТ, а КОЛ или ШЕСТ» [544], т. 1, с. 84.
Н. А. Морозов поэтому предлагает вместо распятия говорить о «столбовании» в смысле, например, привязывания к столбу. При этом, «в славянском переводе… говорится более правильно, что Иисус был «ВОЗНЕСЕН НА ДРЕВО»» [544], т. 1, с. 85.
На рис. 66 показана миниатюра из «Большой Французской Хроники», называющаяся «Как римский князь Белизар [Belisar] (Велизарий – Авт.) был убит франками и забросан камнями» [1485], с. 156. Изображена казнь Велизария, то есть Вели-Царя = Великого Царя. Его привязали к столбу и казнили, рис. 67.
Одним из центральных персонажей «древне»-греческой мифологии является Геракл. И вот оказывается, как отмечает А. Древс, что «НЕСУЩИЙ СТОЛБЫ ГЕРАКЛ был в древности излюбленным символом… Причем, с этими СТОЛБАМИ СОЕДИНЯЛСЯ ТАКОЙ ЖЕ МИСТИЧЕСКИЙ СМЫСЛ, КАК С КРЕСТОМ ХРИСТА. Больше того, Бог, согбенный… под тяжестью СТОЛБОВ встречается нам даже в самом Новом завете в образе Спасителя» [259], с. 49. Таким образом, изображения «античного» Геракла, несущего СТОЛБЫ в виде креста, это, попросту, изображения Христа, несущего КРЕСТ. См., например, рис. 68, рис. 69.
Рис. 66. Старинная миниатюра из книги «Les Grandes Chroniques de France», якобы середины XV века. Казнь князя Велизария (Великого Царя?). Его привязали к столбу и побили камнями. Взято из [1485], илл. 186.
Рис. 67. Фрагмент. «Столбование» Велизария (Великого Царя?). Взято из [1485], илл. 186.
А. Древс продолжает: «Двураменный крест в христианстве точно так же является символом новой жизни и божественного… как и ОБА СТОЛБА в культе тирского или ливийского Геракла, Шамаша или Симона… На одном античном рисунке Геракл изображен несущим ОБА СТОЛБА таким образом, что ОНИ ОБРАЗУЮТ ФИГУРУ (КОСОГО) КРЕСТА» [259], с. 49.
Напомним также, что символическая «могила Иисуса» на горе Бейкос под Стамбулом, называется также могилой или ложем ГЕРАКЛА [240], с. 76–77. Подробнее см. в книге «Библейская Русь». Как мы показали, «античный» Геракл, как и средневековый царь Гераклий, являются фантомными отражениями Христа = Хора = Гора из XII века.
Тот факт, что крест Христа могли называть ДВУМЯ СТОЛПАМИ, подтверждается тем, что, как мы показали в книге «Царь Славян», еще одним известным отражением Андроника-Христа является апостол Андрей Первозванный. А ведь знаменитый КОСОЙ КРЕСТ, с которым часто изображают Андрея Первозванного, как раз и состоит из ДВУХ ПЕРЕКРЕЩЕННЫХ СТОЛБОВ, СТОЯЩИХ НА ЗЕМЛЕ, рис. 70, …, рис. 74. На них распяли апостола Андрея. Поэтому такой КОСОЙ, «двухстолбный» крест называют Андреевским. На рис. 75 показан косой Андреевский крест на знамени, осеняющем завоевания Святого Иакова. Здесь крест апостола Андрея представлен в виде двух скрещенных сучковатых древесных стволов-столбов. На рис. 76 показан крест Андрея Первозванного, сделанный из двух скрещенных бревен. Именно такой косой крест присутствует на знаменах апостола Иакова. Стоит отметить, что Андреевский крест – это, попросту, буква Х, то есть первая буква имени Христос.