Уроки встреч и расставаний. 30+1 история, которая заканчивается хорошо. Глубинная психология кино о любви и отношениях - стр. 16
Саманта перестала ждать внимания от Джоша (Аполлон) и вдохновилась дарами Диониса (Ленин). Джош (блондин, как и Бог Солнца), поглощённый карьерой урбанист и Ленин (тёмноволосый, смешанных кровей) любитель природы вызывают разные чувства – у каждого свои преимущества и зоны роста.
Доктор Артур – пример более гармоничного образа жизни, в котором есть место работе (когда это необходимо) и полировке любимой машины. Доктор Надя, несмотря на преобладание в ней архетипов Аполлона и Афины (мера, порядок, здравый смысл, спокойствие), успешно совмещает работу и семью.
Психология
Сегодня психология больше похожа на сумму технологий, которые обеспечивают и обслуживают потребности, запросы, ожидания отдельных людей, групп, сообществ и государств.
Это не наука о человеке и для человека (то, что является предметом всех гуманитарных наук), а машина для достижения внешнего успеха, получения выгод и преимуществ. Популярная психология (и всё, что к ней примыкает) часто работает на социальный и потребительский заказ, только усугубляя душевный голод. Человеку предлагаются подделки под духовность по принципу «это модно, лучше продаётся, на это есть спрос».
В поиске причин человеческих страданий (по мнению Жинетт Парис) мы всё чаще отворачиваемся от Души в сторону одной или нескольких моделей:
– медицинской (терапия как лекарство и таблетка счастья)
– экономической (терапия как выгодное вложение, инвестиция в будущее)
– правовой (терапия как судебное разбирательство, поиск правых и виноватых)
– религиозной (терапия как искупление грехов, отработка кармы)
Кларисса Эстес и многие юнгианские авторы убедительно показывают, что психология может считаться истинной наукой о Душе, только если в равной степени учитывает:
– внутренний мир (тело, дух и душу)
– и внешний мир (влияние семьи, общества, культуры и окружающей среды)
Это противоречит источникам и мнениям, которые опираются на 2 крайности, где человек:
– несёт полную ответственность за всё, что с ним происходит (я – центр Вселенной)
– ни за что не отвечает (во всем виноваты другие или «такая карма»)
Обратимся к молитве Святого Франциска (1 сезон 8 серия), где он просит Бога помочь в различении того, что он может изменить и того, что находится не в его власти. Я нашла сбалансированную установку, которую повторяю как мантру всякий раз, когда сомневаюсь в правильности своих суждений. Она учитывает (объединяет) оба подхода в более целостную картину.
Сказка «Красный башмачки» («Бегущая с волками»):
«Конечно, можно многому научиться, избавляясь от своих проекций (ты плохой, ты меня обидел) и, вглядываясь в то, как мы сами плохо относимся к себе, обижаем себя. Но это не окончательное решение проблемы, и останавливаться на этом нельзя.
Внутри этой ловушки кроется еще одна: думать, что все можно решить, избавившись от проекций и обретя ясность и целостность. Это и так и не так.
Вместо парадигмы "либо/либо": либо где-то чего-то недостает, либо с нами что-то не в порядке, – лучше воспользоваться моделью "и/и". Есть проблема и внешняя, и внутренняя.
Этот [подход] позволяет решить всю проблему целиком, во всех направлениях и с куда большей пользой. Этот [подход] помогает женщинам уверенно подойти к выяснению статус-кво, смотреть не только на себя, но и на мир, который оказывает на них давление – случайно, неосознанно или злонамеренно.