Улыбнись страху. Пробуждение истинного сердца отваги - стр. 8

После того как мы начинаем признавать, что добро существует в нас, нам нужно избавиться от своих сомнений и поверить в то, что мы достойные люди и что у нас есть то, чем можно гордиться. Мы не безнадёжные и жалкие создания. Нам нужно миновать облака, за ними мы узрим солнце. Философское отношение воина к себе выражается в умении видеть ценность человеческой жизни.

Как мы решаем эту задачу? Какой метод позволяет анализировать себя в обоих отношениях, отрицательном и положительном? Как нам этого добиться? Следует ли нам поместить свой ум в некий механизм или под микроскоп, чтобы изучить себя? Должны мы открыть себя, присоединившись к программе «Outward Bound»[1], бороздя океан или валяясь на пляже?

Таких возможностей масса, конечно. И всё же, по сути дела, есть только один способ решить задачу. Этот единственный способ – быть с собой в течение длительного периода времени, провести много секунд, минут и часов с самим собой. Мы никогда не уделяли себе столько времени и внимания. Да, мы силимся быть с собой, когда читаем журнал, смотрим телевизор, пьём пиво, курим табак или травку, принимаем наркотики, болтаем в чате с приятелем или нежимся в постели. Но мы не установили надлежащим образом внутреннюю коммуникацию. Мы всегда стараемся делать что-то с собой, а не просто быть с собой. Если вы не можете быть с собой, то у вас нет возможности дать оценку себе и своему положению. В этом случае немыслимо постичь суть того, чем вы на самом деле являетесь.

Помимо этого, предстоит ещё выяснить и обосновать отсутствующие у вас свойства и характеристики. Соль этого открытия состоит в том, что на самом деле вы не существуете. Пытаясь выяснить, кто вы, вы можете прийти к пониманию того, что вы вообще ничем не являетесь. И тогда, несмотря на то, что вы отдаёте себе отчёт в том, что вас нет, вы узнаёте о ярком сиянии, пронизывающем всё ваше переживание небытия.

В качестве метода установления крепкой связи с самим собой рекомендуется практика медитации. В практике сидячей медитации мы не применяем старые методы к новому миру, а просто учимся брать свою жизнь под полный контроль. Этот вид медитации настоятельно рекомендовал сам Будда Шакьямуни, и именно этому способу я обучался. На протяжении более двадцати пяти столетий он известен как лучший метод для тех, кто только начинает медитировать.

Я лично получил свои знания, применяя этот подход к медитации. Не сочтите это какой-то рекламой, просто я действительно приобрёл мудрость и ясность в одиночку, практикуя таким образом. Я прошёл через точно такую же базовую подготовку и обучение, о которых сейчас рассказываю вам. (Единственное отличие состоит в том, что вы слушаете эти учения не на тибетском языке!)

Если мы даём себе установку на развитие внимательности, это позволяет нам видеть себя и наш мир довольно ясно и чётко. Когда мы говорим об установке в этом контексте, речь идёт о развитии осознания ума, а именно этим является внимательность. Осознание ума следует понимать как непрерывную сознательность и как бдительное самонаблюдение ума. Другими словами, вы осознаёте, что вы осознаёте. Вы не машина, а наделённая индивидуальностью личность, интегрированная в окружающую действительность. Внимательность развивает это чувство сопричастности.