Углубленный буддизм. От Хинаяны к Ваджраяне - стр. 11

Принимая как данность нереальность всех вещей, мы в то же время понимаем, что существа не воспринимают мир пустым – они считают его вполне материальным, оставаясь во власти желания, отвращения и неведения. Их непрестанно бросает по волнам цикла перерождений, от одного страдания к другому. Осознание того, как это заблуждение приводит существ в болезненные состояния, наполняет ум любовью и сочувствием. Такова относительная бодхичитта.

Такая бодхичитта необычайно сильна. Она позволяет очистить созревающую негативную карму, а также накопить заслугу и мудрость. Эти процессы дают нам уникальную возможность углубить опыт постижения пустоты. Говорится, что все качества ума при этом усиливаются подобно тому как реки наполняются в сезон дождей.

Направляемые переживанием природы всех явлений и сочувствием, а также практикуя Шесть парамит: щедрость, осознанное поведение, терпение, усердие, сосредоточение и мудрость – мы следуем по пути Махаяны, шаг за шагом минуя десять уровней Бодхисаттвы, пока наконец не достигаем состояния Будды.

В традиции Хинаяны работа с тревожащими эмоциями заключается в том, чтобы их отбросить. В Махаяне же практикующий старается преобразовать их во что-то положительное.

Обычно выделяют шесть главных эмоций, разделенных на две группы по три. На основе желания-привязанности, ненависти-отвращения и запутанности произрастают три другие эмоции. Из первой появляется потребность обладать вещами, из второй – ревность, гордость – из третьей.

Шесть тревожащих эмоций соответствуют перерождению в одной из шести сфер существования, в зависимости от того, какая из них преобладает:

• ненависть-отвращение ведет к рождению в сфере адов;

• потребность обладания – в состоянии голодного духа;

• запутанность – в состоянии животного;

• желание-привязанность – в человеческом мире;

• ревность – в сфере полубогов;

• гордость – в состоянии богов.

Будучи причиной таких перерождений, тревожащие эмоции подвержены влиянию положительных и отрицательных действий. Положительные действия приводят к радости и счастью трех высших миров (человеческого, полубогов и богов). А негативные действия вызывают страдание миров низших (животного, голодных духов и адов).

Мы можем классифицировать тревожащие эмоции по количеству переживаемых в итоге страданий. С этой точки зрения ненависть-отвращение несет самые тяжелые последствия, поскольку вызывает нестерпимые боли адских миров. Жажда обладания приводит к перерождению в состоянии голодных духов, а следующие за ней запутанность, глупость и неспособность что-либо понять открывают дверь в мир животных. Далее по степени тяжести идет ревность – причина рождения одним из полубогов, которые страдают от нескончаемых междоусобиц и постоянной уязвимости из-за желания заполучить то, чем владеют другие, в частности, боги.

Желание-привязанность и гордость – две главные эмоции, ведущие к перерождению в относительно счастливом состоянии богов и человеческом мире. Однако, чтобы получить такой результат, должны сойтись и другие факторы.

Возьмем, к примеру, богов. Гордость, не зависящая от внешних обстоятельств, заставляет их думать: «Я сильный, я сообразительный, я очень важный». Эта эмоция, сильно выдающаяся на фоне желания, гнева и ревности, является необходимым условием перерождения в этом мире. При этом боги вкушают все прелести чувственных наслаждений и живут долго – все оттого, что гордость проявляется наряду с большим запасом хорошей кармы.