Творения. Том 3: Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова - стр. 147

С этой целью потрудись и ты на братьев вместо меня – одних устно привлекая и утверждая, к другим обращаясь через посредство писем, и вообще отдай себя всецело на всё, чего потребует нужда. О необходимом для нашего тела не скорби: по Божию промышлению у нас [в этом полное] изобилие. Даже и книг не посылай, разве только, может быть, словарь и тетрадку со сделанными мною набросками проповеди[711], которую Ипатий отдал Каллисту для переписки. Как устроит Господь далее, опять сообщим. Через друзей мы и здесь достали несколько книг для чтения. Да воздаст тебе Бог благом за то, что ты послал [брата] к а. Но я опять написал [ему], и если случится кто-нибудь, перешли ему [это письмо]. Я очень беспокоюсь о двух братьях[712], что с ними; поэтому сообщи мне, где они находятся. Точно так же и относительно девяти и десяти.

Бог да покроет тебя, чадо, Своею сильною рукою. Приветствуй соблюдающих слово[713] [Божие] (см. Лк. 11:28), особенно δ, λ и ι[714].

(273) Ты, чадо, поспешил посетить[716] наше смирение; но томление нетерпеливо: дни для него как часы, а годы – как времена года. Итак, благодарю Бога моего за то, что, невзирая на мое недостоинство, вы так любите меня и заботитесь. Ты прислал доброго Адриана, чтобы вдохнуть в меня мужество и утешить, а это ведь не обошлось без труда вследствие общения и разлучения его со спутниками. Благодарю вас и за это; я его удержал, и он живет здесь, поблизости. Спутников брата Силуана я отпустил обратно вследствие просьбы о них. Как прекрасны ноги благовествующихмир, благовествующих благое! (Рим. 10:15); таковы эти люди, если кратко говорить о них.

А мы, смиренные, пользуемся по вашим молитвам телесным здоровьем – о, если бы и душевным! Всё, что ты письменно сообщил и устно передал, я знал. Хотя и грешник, молюсь о том, чтобы еще более утвердились в непреклонной вере в истину все отцы наши и братья, [принадлежащие] как к нашему телу (σώματος)[717], так и к общей полноте [Церкви]. Блажен, кто переносит много страданий за Христа и доводит свой подвиг до конца. Вот теперь время мученичества, побеждающему [будет дарован] от Бога венец. Радуйся же и подвизайся, добрый Навкратий, самое имя которого обозначает силу ума[718], всегда трезвенный, всё совершая по воле Божией, никому ни в чем не полагая претыкания, чтобы не было порицаемо служение, но во всем являя себя, как служители Божии (2 Кор. 6:3–4).

Наконец, теперь пусть никто к нам не приходит вследствие выступления [соседнего] народа (του εΒνους), пока они не отступят[719]. Как я оплакал несчастье, случившееся с двумя братиями[720], это показывает мое письмо к авве Афанасию. Пусть благодушный Силуан с благодарением отправляется в свой путь о Господе, (274) снабженный письмами и от вас. Присланное мною Слово пусть перепишут, чтобы оно хранилось и у других. Составить его я дерзнул из сильной ревности, если только оно не очень противно для читателей и не оскорбительно для Матери Господа; упросите Ее смилостивиться надо мною.

Приветствуй δ и 3-, приветствуй сожителей по келлии, приветствуй тех, кто соблюдает тайну. Приветствуют тебя находящиеся со мной. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом твоим. Аминь.

Из двух твоих писем, возлюбленное чадо, я узнал и на этот раз о твоем полном раскаянии и обращении, особенно о том, что ты отказался от общения со столичными и примкнул к эконому