Толкование книг Нового Завета. Откровение - стр. 53
Знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа (2:13)
2:13
Несмотря на трудную обстановку, верующие Пергама отважно хранили свою веру в Иисуса Христа. Он хвалит их за то, что они содержат имя Его – несмотря на факт, что у них находится престол сатаны, что там живет сатана. По поводу престола сатаны предлагалось множество объяснений. Некоторые считают, что это величественный жертвенник Зевса, возвышавшийся над пергамским акрополем. Это был не просто жертвенник, как отмечает Эдвин Ямаучи:
Слово жертвенник иногда сбивает с толку. Это строение представляло собой монументальный двор, окруженный колоннадой, в форме подковы, размером 36 на 33,6 м. Возвышение, на котором стоял жертвенник, было почти в 5,5 м высотой. Громадный фриз длиной 134 м, опоясывающий строение у основания, изображал войну богов с титанами. Это было одно из величайших произведений эллинистического искусства (Edwin Yamauchi, New Testament Cities in Western Asia Minor [Grand Rapids: Baker, 1980], 35–36).
Такое внушительное строение вполне заслуживало названия престол сатаны.
Другие полагают, что престол сатаны имеет отношение к богу Асклепию, которому поклонялись в Пергаме. Асклепий был богом исцеления, и в древности люди со всего света приходили в Пергам, ища исцеления в его святилище. Асклепий изображался в облике змея, и по его храму свободно ползали неядовитые змеи. Люди, искавшие исцеления, спали или лежали на полу храма, надеясь, что какая-то из змей дотронется до них (это символизировало прикосновение самого бога) и они выздоровеют. Без сомнения, такой символизм напоминал христианам о сатане (см. Отк. 12:9,14–15; 20:2). Во время правления императора Диоклетиана несколько каменотесов-христиан были казнены за отказ изваять изображение Асклепия (Mounce, Revelation, 96, n. 36).
Есть исследователи, которые отмечают, что Пергам был ведущим центром поклонения императорам в провинции Асия. Культ императора, без сомнения, представлял основную угрозу для христиан Пергама. Их преследовали именно за нежелание поклоняться императорам, а не языческим богам. Престол сатаны вполне может относиться к могуществу Рима под властью «бога века сего» (2 Кор. 4:4); к культу императора, который был поруганием для истинного Бога.
Пергам, по любой из вышеперечисленных причин, вполне мог быть назван местом, где находится престол сатаны. Среди всех этих трудностей верующие продолжали жить – это слово обозначает постоянное место жительства, в отличие от временного убежища – в Пергаме. Несмотря на гонения и страдания, верующие Пергама продолжали содержать имя Христа и не отреклись от веры. Они не отреклись от верности Христу или основных истин христианской веры. Преданные верующие Пергама свидетельствовали об истинности слов Христа в Мф. 16:18: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». Никакая сатанинская оппозиция не может уничтожить подлинную спасительную веру, какой обладали эти люди.
Церковь Пергама хранила свою верность, даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа. Мы ничего не знаем об Антипе. Вероятно, он был одним из руководителей пергамской церкви. По преданию, его поджарили живьем внутри медного быка в период гонения при императоре Домициане.