Толкование книг Нового Завета. 2 Коринфянам - стр. 56
Павлу не нужно было никаких одобрительных писем, написанных пером и чернилами. Доказательством истинности его служения были измененные жизни коринфских верующих и тот факт, что Божий закон был написан на их сердцах.
Такую уверенность мы имеем в Боге чрез Христа (3:4)
Павел отстаивал истинность своего служения не для того, чтобы избавиться от каких-либо сомнений со своей стороны. Апостол никогда не сомневался в том, что к служению его призвал Бог. Эта абсолютная уверенность придавала ему смелость и решительность, которые необходимы для несения очень трудного служения. Никакие препятствия, никакие преследования и разочарования не могли заставить Павла усомниться в своем служении. Его уверенность дала ему возможность не распылять собственные силы и оставаться верным тому служению, к которому Бог его призвал. В 1 Кор. 9:16 апостол писал: «Ибо, если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!» Позднее, во 2 Коринфянам, Павел сравнил себя с глиняным сосудом, содержащим бесценные сокровища божественной истины (2 Кор. 4:7). В отрывке 2 Кор. 4:8-11 он перечислил трудности служения:
Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем; всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей.
Но никакие трудности не вынудили апостола оставить свое служение: «Но, имея тот же дух веры, как написано: “я веровал и потому говорил”, и мы веруем, потому и говорим» (2 Кор. 4:13). Относительно своего призвания к служению Павел не мог допустить ни тени сомнений. Никаких альтернатив или компромиссов на этот счет у него просто не существовало. Бог говорил, Павел верил Ему и говорил людям. И хотя самого себя Павел считал не более чем глиняным сосудом, тот факт, что Бог призвал его к служению, придавал ему непоколебимую уверенность.
Другие апостолы обладали такой же уверенностью, что и Павел. Когда враждебно настроенный по отношению к ним Синедрион видел «смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись; между тем узнавали их, что они были с Иисусом» (Деян. 4:13). Перед угрозой преследований апостолы не отступали, а вместо этого молились: «И ныне, Господи, воззри на угрозы их и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое» (Деян. 4:29).
Уверенность Павла была не дерзкой и надменной верой в собственные силы. Это была не самоуверенность, а уверенность в Боге чрез Христа. Римлянам он писал: «Ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос чрез меня, в покорении язычников вере, словом и делом» (Рим. 15:18). В 1 Коринфянам он признавался: «Но благодатию Божиею есмь то, что́ есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился; не я впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1 Кор. 15:10). В Еф. 3:7 Павел утверждал: «Служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его». Павел нес свое служение, опираясь не на собственные силы или способности, а