Толкование книг Нового Завета. 2 Коринфянам - стр. 44

Но, несмотря на все эти проблемы, Павел горячо любил коринфян и провел, по меньшей мере, восемнадцать месяцев в служении им (Деян. 18:11). Любовь апостола к ним оставалась искренней и глубокой, несмотря на то, что они не отвечали ему таким же глубоким чувством (2 Кор. 12:15). Его последнее путешествие в Коринф было очень болезненным для него (2 Кор. 2:1), и боль, горе и разочарование Павла в этом отрывке видны прекрасно. К этому можно добавить, что в Ефесе, где он незадолго до написания послания нес служение, и откуда он это послание написал, дела шли не лучше. Его проповеди вызвали среди народа недовольство, и это едва не стоило ему жизни (Деян. 19:23–40). Как уже отмечено в 1-й главе этой книги, он прошел через суровое судебное разбирательство, и, по его словам, они «отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти» (2 Кор. 1:8–9). В свете всего, что происходило с Павлом, неудивительно, что во 2 Коринфянам мы видим элемент пафоса и горя.

Настоящий текст можно разделить на два раздела: разочарование Павла в коринфянах и его увещевание во Христе.

Покинув Ефес, Павел направился в Троаду. Это был морской порт в Эгейском море, в западной части Малой Азии, расположенный в провинции Мизия, возле устья Дарданелл. Город находился примерно в пятнадцати километрах от знаменитого города Троя, в честь которого и сам был назван. Троада была основана в 300 г. до Р.Х., и император Август даровал ему заповедный статус Римской колонии.

Причиной ухода Павла из Ефеса в Троаду вполне могли стать серьезные волнения в Ефесе (Деян. 19:23–41), вызванные бесстрашной проповедью Павлом благой вести. Но более существенным является то, что Павел надеялся в этом городе встретиться с Титом. Павел посылал его в Коринф, чтобы выяснить, как там церковь отреагировала на 1 Коринфянам и, в особенности, на «строгое послание» (см. 2 Кор. 2:3–4). Беспокойно ожидая вестей от Тита, Павел опасался худшего, и его сердце было полно тревоги. Апостол знал, что, возвращаясь из Коринфа в Ефес, Тит пойдет через Троаду. Не в силах больше ждать, Павел сам отправился туда, надеясь встретить его там и узнать все новости быстрее.

Павлу доводилось проходить через Троаду раньше, во время своего второго путешествия (Деян. 16:8-11). В тот раз, однако, апостол, судя по всему, не основал там церкви. Когда же Павел оказался в Троаде на пути из Македонии в Коринф, церковь там была (Деян. 20:6-12). Поэтому наиболее вероятным представляется то, что церковь в Троаде он основал во время этого путешествия. Ожидая Тита, Павел благовествовал о Христе, как он это делал всегда, при любой возможности. В Троаду он пришел не только ждать Тита, но и проповедовать.

Утверждение Павла, что отверста была емудверь Господом, лишний раз подтверждает тот факт, что, ожидая Тита, апостол проповедовал в Троаде. Как еще он мог знать, что Господом ему отверста была дверь, если бы у него не было возможности проповедовать и видеть положительную реакцию людей на его проповедь? Апостол часто использовал эту фразу, говоря об открывшихся для служителей возможностях. В 1 Кор. 16:8–9 Павел говорил об открытой двери в Ефесе: «В Ефесе же я пробуду до Пятидесятницы, Ибо для меня отверста великая и широкая дверь, и противников много». Вернувшись после первого путешествия в свою родную церковь в Антиохии, Павел и Варнава «рассказали все, что́ сотворил Бог с ними, и как Он отверз дверь веры язычникам» (Деян. 14:27). Колоссян Павел призывал молиться «чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову» (Кол. 4:3).