Технология подавления русского народа. Часть вторая. Покушение на Великую Победу. Связь между двумя Мировыми войнами. Еще раз о «загадках» 1941-го. О «русских фашистах» - стр. 27
Казалось бы – по сравнению с другими народами, и тем более с их суммой – евреев очень мало, но поскольку в иерархичной человеческой пирамиде они предпочитают вести свою жизнедеятельность не в нижней широкой части этой пирамиды (трудится на полях, шахтах, рудниках, заводах, фабриках, в общественном транспорте и т. п,) а в более узкой верхней, то создается впечатление, что их много, везде их хватает, везде они претендуют на управление.
Есть даже более глубокие объяснения пристрастия евреев к городской жизни, например, известный современный еврейский писатель и журналист из Израиля Исраэль Шамир в своей книге «Власть Каббалы» (2007 г.) пояснял: «Евреи не проявляли интереса к природе, они не описывали её в стихах или прозе, не рисовали её, не имели с ней контакта. Их не заботил ландшафт за пределами их местечка…
Причину еврейского разъединения с природой объяснял видный русский историограф, «русский Тойнби» – Лев Гумилёв… Гумилев определял евреев (или «неисправленных галутных евреев», как сказали бы сионисты), как людей антропогенного (рукотворного) ландшафта.
Именно поэтому еврею так легко изменить место проживания: он игнорирует природу, тогда как современные города – все на одно лицо. Поэтому еврей обладает преимуществом перед конкурентами… так как еврейское сознание чудесным образом сконцентрировано на достижении успеха в рукотворной окружающей среде. Гумилев заменяет традиционную дихотомию «евреи-гои» другой: «люди рукотворного ландшафта – люди естественных ландшафтов»…
Рыбак тянет рыбу в свою собственную окружающую среду, на сухую землю, ибо уверен, что там сможет победить. Именно поэтому евреи (галутные) стремятся исключить чуждые (для них) естественные ландшафты и вытеснить их искусственными, где они могут применить свою стратегию…»
Можно сказать и по-другому: евреи со своей племенной сплоченностью в городской среде чувствовали себя как рыба в воде, вернее – как дружная стая рыб в воде. Еврейский историк и советник Тони Блэра и Маргарет Тетчер Пол Джонсон по поводу второй волны евреев (более массовой) в США в 19 веке отмечает: «Из этих эмигрантов свыше двух миллионов направились в Соединённые Штаты, и наиболее очевидным и заметным последствием этого было возникновение в Америке массового городского еврейства. Это было абсолютно новое явление, которое со временем изменило весь баланс еврейского влияния и власти в мире…»
Это заявление, признание политического советника главы Англии очень важно – как понимать утверждение П. Джонсона: «Это было абсолютно новое явление, которое со временем изменило весь баланс еврейского влияния и власти в мире»?
Прибыв в американские города, евреи занялись обустройством на свой лад финансовой системы и стали входить в многочисленные масонские организации, в которых стали активно делать карьеру и захватывать в них власть. И хотя ещё никто не опроверг истинность известного утверждения Ротшильда – кто контролирует в стране деньги, тому безразлично, кто составляет законы, но евреи в США также активно занялись юриспруденцией и законотворчеством.
Что касается установления евреями финансовой власти в США, то исследовавший эту тему англичанин российского происхождения Андрей Константинович Крыленко (1909 г. р., из белой эмиграции, во время Второй мировой войны воевал на военном флоте Англии, затем работал журналистом) в 1997 году в Вене издал книгу «Денежная Держава» (издана в Москве в 2002 г.) в своей книге отметил: