Тайные общества всех веков и всех стран - стр. 34

Hyde. De Religione Veterum Persarum. Oxford, 1700.

Anquetil. Zend-Avesta; ouvrage de Zoroastre traduit. Paris, 1771.

Rhode J.G. Die heilige Sage. Frankfurt am Main, 1820.

Wullers. Fragmente uber die Religion Zoroasters. Bonn, 1831.

Cattaneo C. Le Origini Italiche illustrate coi libri sacri dell’ antica Persia.

De Hammer. Mem. sur le culte de Mithra. Paris, 1833.

Miiller. Mithras. Wiesbaden, 1833.

Eichhorn. De Deo Sole Invicto Mithra.

Payne Knight. Inquiry into the Symbol Language.

Lassen Ch. Gymnosophista. Bonn, 1832.

Windischmann. De Theologumensis Vedanticorum. Bonn, 1833. Colebrooke. Essay on the Philosophy of India. 1853.

Jones. Extracts from the Vedas.

Iamblichus. De Mysteriis Egypt.

Saint-Victor. Mysteries of Antiquity. Ispahan, 1788.

Creuzer. Symbolik. Leipsic.

Pritchard. Analysis of Egyptian Mythology.

Ritter. History of Ancient Philosophy.

Stuhr. Religions-Systeme der Hellenen.

Taylor. Dissertation on Eleusinian and Bacchic Mysteries. London, 1770.

Schelling. Ueber die G otter von Samothrace.

Diogenes Laertius.

Robin. Recherches sur les Initiations Anciennes et Modernes. Paris, 1779.

Ouwaroff. Essais sur les Mysteres d’Eleusis. Paris, 1816.

Marconis et Moultet. L’Hierophante. Paris, 1839.

Barth. Ueber die Druiden. Erlau, 1826.

Frickius. Commentatio de Druidis. Ulm, 1744.

Forcito. Prose Letterarie. Vol. II.

Higgins. Celtic Druids. London, 1829.

Lewis. Antiquities of the Hebrew Republic. London, 1724.

Jennings. Jewish Antiquities. London, 1766.

Meyer. Der Tempel Solomons. Berlin, 1830.

Fellows. The Mysteries of Freemasonry. London, 1860.

Oliver. Theocratic Philosophy. London, 1840.

Oliver. History of Initiation. London, 1829.

Mackey. Lexicon of Freemasonry. 1867.

Bredow. Handbuch der alten Geschichte. Altona, 1837.

Schubert. Nachtseite des Naturwissenschaft. Leipzig, 1850.

Lesley. Man’s Origin. Philadelphia, 1868.

Faber. Mysteries of the Cabiri. Oxford, 1803.

Faber. Horae Mosaicae. Oxford, 1801.

Brasseur. Collection de documents etc. Paris, 1861.

Volney. Ruins of Empires.

Ragon. Cours Philosophique des initiations anciennes et modernes. Paris, 1841.

Fabre d’Olivet. La Langue Hebra'ique Restituee. Paris, 1815.

Tylor. Primitive Culture. London, 1871.

Каббалистика есть произведение трудов иудейских сект; ее предмет – мистическое толкование Священного Писания и метафизические умозрения о божестве и мирах видимых и невидимых. Иудеи говорят, что сам Бог открыл это Моисею. Однако, хотя нет ничего невероятного в том, что Моисей оставил своим преемникам тайное учение, фантастические доктрины каббалы об ангелах и демонах чисто халдейского происхождения; в Вавилоне иудеи привили к монотеизму теорию двух начал. Даниил, верховный глава магов и иудейский пророк, может считаться главным основателем каббалистики, рожденной в Вавилоне и принятой как запрещенный, чужеземный плод.

Древние иудеи действительно имели некоторое понятие об ангелах, однако не приписывали им особенных обязанностей; тем не менее они приставляли к каждому патриарху особенно ему присвоенного духа. Александрийская школа много сделала прибавлений к чужеземному нововведению; Филон дополнил Даниила. В этой философской школе развили умозрительную сторону каббалистики, основанием которой являлась доктрина эманатизма; философские системы Пифагора и Платона слились с восточной философией, и возникли гностицизм и неоплатонизм.