Тантра. Высшее понимание - стр. 35
Должен быть свидетель, он всегда стоит в стороне и смотрит. Наступает пробуждение, приходит сновидение, подкрадывается дремота – кто-то по-прежнему стоит в стороне и смотрит. Только он реален, поскольку обнаруживается в каждом состоянии. Любые внутренние состояния исчезают, а он остается, свидетель – единственный постоянный объект внутри вас.
Достигайте этого состояния – становитесь свидетелем. Будьте все более и более внимательным, станьте наблюдателем. Вместо того чтобы актерствовать в жизни, будьте свидетелем, зрителем. Все остальное – сон; лишь тот, кто его видит, реален. Он должен быть реальным, иначе где будут происходить сновидения? Он – основа, грезы могут придти только в том случае, если он существует.
Как только вы вспоминаете, начинаете смеяться. Какой была жизнь без вспоминания? Вы были пьяницей, переходящим из одного состояния в другое, не зная почему и зачем, дрейфующим вовсе без направления.
Но:
Тьма веков не может скрыть сияющего солнца, долгая кальпа самсары…
Много, много веков, бесконечное число эпох этого мира, кальпа…
…никогда не скроет яркий свет ума.
Он существует всегда, это ваша настоящая сущность.
Слова произносятся, чтобы объяснить пустоту. Но никогда не объяснить пустоту как таковую.
Хотя мы говорим: «Ум яркий, как свет», он за пределами слов и символов.
Вот что поможет вам лучше понять. Есть три подхода к реальности. Один из них эмпирический, с точки зрения научного ума: проведение эксперимента, опыта с объективной действительностью. Если что-то не доказано экспериментально, научный ум не примет этого. Второй – подход логического ума. Он не экспериментирует, он думает, утверждает, выдвигает все за и против и делает выводы благодаря умственному усилию, разуму. И есть третий подход, метафорический, который можно обнаружить в поэзии и религии. Из трех названных взглядов на действительность только один достигает реальности.
Наука не может выйти за пределы объекта, так как сам подход создает ограничения. Она не преодолевает пределов объективного, потому что эксперименты возможны только с точки зрения внешнего наблюдателя. Философия, логика не могут выходить за рамки субъективного, потому что вы исследуете объект в уме благодаря усилиям разума. Вы не можете ни уничтожить ум, ни выйти за его пределы. Наука объективна, логика, философия субъективны. Религия и поэзия выходят за пределы – это золотой мост. Он соединяет объект с субъектом. Но тогда все становится хаосом – конечно, очень творческим. В самом деле, нет творчества, если нет хаоса. Все смешивается, разделения исчезают.
Я хотел бы сказать об этом вот как. Наука – это «дневной» подход. В самый полдень все отчетливо: границы различимы, предметы хорошо видны. Логика – своего рода «ночной» подход: пробираетесь на ощупь в темноте только с помощью ума, без эмпирической поддержки, просто размышляя. Поэзия и религия – это «сумеречный» подход, как раз посередине. День проходит, ушла яркость полудня, предметы не столь ясно различимы. Ночь еще не настала, и тьма не охватила все вокруг. Темнота и день встречаются, появляется мягкий серый свет, ни белого, ни черного, границы встречаются и объединяются, все неразборчиво, все является всем. Это метафорический подход.
Конец ознакомительного фрагмента.