Танцующие с миром. Родовая память в твоей жизни - стр. 27
Давайте возьмём в качестве метафоры семейной памяти большой дом, в котором живут несколько поколений родственников. Есть среди этих людей чистюли: они украшают общий дом, прибирают мусор (не только свой, но и других жильцов), регулярно проветривают и ремонтируют доступное для их влияния общее помещение. А есть среди постояльцев этого дома и грязнули: они курят, мусорят, копят пыль в углах, не проветривают и никого не пускают к себе для уборки. Старые жильцы уходят из этого дома, и на эту же территорию приходят новые постояльцы – их потомки. Они станут жить в той среде, которую им оставили. Кто-то воспримет неустроенность и грязь как норму земной жизни и станет продолжать эту традицию (несмотря на протесты родственников). А кто-то окажется «врождённым чистюлей» и станет приводить общий дом в порядок. Нужно ли говорить, какой это колоссальный труд, когда только один из жильцов следит за чистотой общего дома?
В Родовую систему входит целый комплекс «домов семейной памяти» (ветви, колена Рода), в которых постоянно меняются жильцы. Чистота и крепость таких домов обеспечивается качеством внутренней жизни постояльцев. Поэтому так важно, как мы мыслим, что чувствуем, что носим в себе, чем себя наполняем. Хотелось бы и самим жить в благоустроенном доме, и потомкам оставить в наследство не грязь, а чистоту.
Видите, друзья, как всё неоднозначно с наследством, которое мы оставляем… Кажется, важно передать потомкам недвижимость, деньги, драгоценности, связи. Но на состояние дома семейной памяти это не влияет! Даже наоборот, бывает, что вожделенное «нотариально оформленное» наследство имеет оборотную сторону: грязное, запущенное состояние дома семейной памяти… Почему? Оказывается, тот, кто копил социальное наследство, генерировал внутри себя множество недостойных мыслей и переживаний, замыслов. Продукты его внутренней деятельности были токсичны. Его наследники получили деньги, квартиры, драгоценности. Но вместе с этим получили и ядовитые испарения, оставленные им в доме семейной памяти… Кто-то будет это прибирать: такова естественная логика Рода.
Хочется вспомнить уникальную психологическую сагу Ф.М. Достоевского о «клане» Карамазовых. Глава семьи – Федор Павлович Карамазов – персонаж крайне неоднозначный. Можно догадаться, как он перегрузил «мельницу» семейной памяти! Его старшие сыновья Дмитрий и Иван фактически продолжили традицию интоксикации общего информационного поля. Каждый по-своему старался его осветлить, но… как уж вышло. Но младший сын Федора Карамазова Алексей стал тем, кто посвятил себя осветлению семейной памяти. Неосознанно, повинуясь метафизическим импульсам логики Рода, движениям своей чистой души.
Ф.М. Достоевский будто бы подсказывает нам: даже в самые «загрязнённые» семьи обязательно придут «чистые души» – такова логика Рода, она использует все возможности, чтобы некая его ветвь не погибла от информационных нечистот. Появится потомок, который сможет обезвредить токсичное поле. И даже если у этой ветви Рода не будет полноценного продолжения, она оставит после себя вовсе не информационную грязь, а память о том, как чистая душа очищала родовое поле.
Об этом есть немало сказок, в которых герой или героиня исправляют «ошибки родственников». Например, в сказке «Косоручка» девушка лишается рук из-за ошибки своего отца, но не теряет способности действовать, менять ход вещей. Или в сказке «Три царства: медное, серебряное и золотое» сыновья отправляются на поиски матери, царицы Анастасии, которую «утащил нечистый дух». Славянские сказки про Покатигорошка или Мальчика-с-пальчик тоже несут смысл очищения семейного информационного поля благодаря верным действиям потомков.