Такая короткая вечность. Импровизация на библейские темы - стр. 29
Почему «будто бы нашла и описала», да потому, что шел 1917 год и в разворошенной, как муравейник, России следов от записей экспедиции нигде и никому разыскать не удалось.
Если бы не интервью иммигрировавшего в Америку капитана Росковицкого одному из калифорнийских журналов, мир никогда бы не узнал о том, что происходило жарким августом 1917 года в районе горы Арарат, недалеко от которой располагался авиаотряд летчиков-испытателей.
После сенсационных признаний летчика – а было это накануне Второй мировой войны – интерес к библейской истории вспыхнул с новой силой. Множество человек в эти дни перечитали восьмую главу книги «Бытие», где сказано: «И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских» (8:4).
Капитан Росковицкий еще раз подтвердил предположение, что между двумя пиками знаменитой горы создался естественный холодильник, и любой предмет, однажды туда попавший (тем более ковчег, сложенный из прочных просмоленных бревен), мог спокойно дожидаться, когда кто-нибудь из искателей-смельчаков найдет к нему дорогу.
Снова заговорили обо всех упоминаниях горы Арарат, связанных с пребыванием на ней таинственного судна. Своеобразную хронику «доверили открыть» историку иудейских древностей Иосифу Флавию, писавшему свои труды в первом столетии нашей эры. Это он привел слова халдейского жреца по имени Беросс, который родился за три века до иудейского летописца и считался автором вавилонской истории.
По словам Беросса, выходило, что на некой горе в Армении сохранился остаток ковчега и что местные люди берут от него смолу, из которой делают снадобья от всяких болезней.
Скрупулезный Иосиф Флавий нашел подобные высказывания и у современника Александра Великого Иеронима из Кардии, и у человека по имени Мнасей из города Патр, который жил около 150 г. от Рождества Христова.
Но, вероятно, самым большим авторитетом для Флавия был ближайший друг царя Ирода Великого, историк Николай Дамасский, написавший аж 144 тома Всеобщей истории. Этот плодовитый автор тоже не обошел стороной сюжет о Потопе, раздобыв сведения о том, что в Армении есть гора и что «некто в ковчеге» остановился на ее вершине, где долгое время сохранялись остатки судна. «Быть может, это тот самый человек, – замечает Николай Дамасский, – о котором писал и Моисей, иудейский законодатель».
В конце XV века в хронологии поиска ковчега запечатлел свое имя и знаменитый Марко Поло. Маршрут его поездки в Китай проходил в окрестностях Арарата, и в своих путевых заметках он записал о том, что в стране Армения есть гора, на которой нашел пристанище Ноев ковчег, но к нему никто не может подобраться, потому что покрыто это место вечными снегами, а новые снегопады только увеличивают толщину снежного покрова.
В ХIХ веке на Арарат уже начались целенаправленные паломничества. Правда, все, что тогда удалось обнаружить, были лишь вмерзшие в лед предметы, похожие на огромные деревянные балки, обтесанные вручную. Вывод исследователей той поры оказался неутешительным: ковчег, посчитали они, скорее всего, сполз с горы и развалился на отдельные фрагменты.
Сухопутные экспедиции более позднего времени пестрели периодическими сенсациями о находках на склонах Арарата различных фрагментов лодки Ноя. Последующий радиоуглеродный анализ якобы определял их возраст в районе 4000–5000 лет. Некто Том Кротсер даже клялся на созванной пресс-конференции, потрясая обломком почерневшей доски, что такого дерева в одном из горных ущелий он нашел примерно 70 тысяч тонн.